قطب الأئمة العلم والعمل لصالح الجماعة والوطن

قطب الأئمة أطفيش العلم والعمل لصالح الجماعة والوطن

رؤية الجنّ، والاستدلال على ذلك، وعلى أنّ رؤية الجنّ ممكنة تخيلا أو حقيقة، وهو ردّ على من أخذ برأي الإمام الشافعي في منع رؤية الجنّ. 2 - عدم الرؤية وإدحاض مذهب أهل الفرية وهذه الرسالة من أوائل مؤلّفاته 26، وتظهر فيها نزعة الجدل حادّة، وهي خاصة بالردّ على من خالفه في إنكار رؤية الله تعالى. 3 - إزالة الاعتراض عن محقي آل إباض: وهذا الرد أخف ردوده في الأسلوب، تغلب عليه صبغة التعريف بالمذهب الإباضي، وشرح مبادئه

وأصوله.

4 - الردّ على العقبي: وهو في معظمه سرد تاريخي أكثر مما هو بحث عقدي، وفيه يثبت الشيخ اطفيش وجود الإباضية مجتمعا ومذهبا ويدافع

عنهم، ويردّ ما اتهمهم به العقبي 27، ونسبه إليهم من الشبه والأباطيل. 5 - الردّ على الصفرية والأزارقة: ركّز الشيخ في هذا الردّ على إنكار ما يعرف عن الأزارقة من الحكم بشرك العاصي لمجرد عصيانه، ووجوب الهجرة بعد الفتح، ذاكرا الأدلة على ذلك. 6 - جواب أهل زوارة وهو جواب على رسالة من أهل زوارة 28 طلبوا فيها من الشيخ أن يراسلهم ولا يقطع صلته بهم كما يتتصل بغيرهم، وأن يردّ على بعض الأقوال المنسوبة خطأ إلى الإباضية عقيدة أو فقها، فأجابهم إلى ذلك.

هذه هي الآثار التي تناول فيها الشيخ اطفيش مباحث العقيدة، وبسط في ثناياها آراءه؛ ومنهج التأليف فيها متقارب متشابه، فهو في الغالب لا يقدّم للكتاب بل يدخل في الموضوع مباشرة، ولا يذكر منهج التأليف إلاّ

26 - أطفيش. عدم الرؤية وإدحاض مهب أهل الفرية: (خ) ضمن مجموع رسائل مكتبة القطب (أ. ز 6): 99 - 89. 27 - حسب هذا الرد، يظهر أن «العقبي» رجل من عامة الناس ولم يكن علما مشهورا. 28 - زوارة مدينة ساحلية في الشمال الغربي من ليبيا.

65