الجزء الثاني

(10)

ورسوله * قال ويقرأ ثلاث آيات قال عبشر قفسرها سفيان الثوري * اتقوا الله حق تقاته ولا | تموتن الا وأنتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيباً واتقوا الله وقولوا قولا سديدا الآية قال حديث حسن وفي الباب عن عدي بن حلم قال قال بعض أهل العلم ان النكاح جائز بغير خطبة وهو قول سفيان الثوري وغيره من أهل العلم وذكر بسنده الى أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء هذا حديث حسن غريب وذكر النساءي بسنده الى عدي بن حاتم انه تشهد رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كه بئس الخطيب أنت قال البخاري ومسلم بسندهما الى ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن أحدكم اذا أراد ان يأتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينها ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا وكذا رواه الترمذى بسنده الى ابن عباس واللفظ واحد الا انه لم يقل أبدا وقال حديث حسن صحيح ومن هذا ما رواه ابن ماجة بسنده الى عمرو بن شعيب عن أبيه شعيب عن جده عبد الله بن عمرو عن النبيء صلى الله عليه وسلم ك اذا افاد احدكم امراة أو خادما اودابة فليأخذ بناصيتها وليقل اللهم أني اسئلك من خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه ولفظ البخاري بسنده الى ابن عباس عنه صلى الله عليه وسلم) اما لو أن احدكم يقول حين يأتي اهله هو بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذلك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا أي لا يموت مصراً بل تقل معاصيه ويموت تائبا * قيل لا يبعد حصول عصمة عن المعاصي البتة ولفظ عبد الرزاق اذا اتى الرجل أهله فليقل بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقننا ولا تجعل للشيطان نصيباً فيما رزقتنا وكان يرجى أن يكون ولدا صالحا ان حملت *

قال ـ مسلم والترمذي بسندهما الى أنس بن مالك ان رسول الله

صلى الله عليه وسلم) رآى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال ما هذا وفي رواية ما