الإسلام الخارجي

توطئة

الإسلام الخارجي ضمن التجليات التاريخية للإسلام

لقد اتخذت علاقة "النصّ " بمتقبليه منذ ظهور الدعوة الإسلامية أبعاداً عديدة مختلفة اختلاف الفهم والتمثل، واختلاف الشروط التاريخية التي ينتظم فيها هؤلاء المتقبلون. وقد عبّرت عن هذه الأبعاد خطابات مختلفة متصارعة، يحجب فيها الإمكان الواحد سائر الإمكانات، وتقصي فيها القراءة الواحدة ومن زاوية محدّدة سائر القراءات. فيدعي كلّ خطاب منها امتلاكه وحده للحقيقة، (?) ويتأسس على إقصاء المغاير له متجاهلاً أنّ هذه الحقيقة هو الذي أنتجها من خلال تشكيله للآليات الخطابية تشكيلاً يوهم أنها "حقيقة النص". فبينما تقدّم كلّ قراءة نفسها على أنها مجرد إعادة إنتاج للمعنى المطلق الموجود في النص، تتكوّن مؤشرات تكشف عن مدى إنتاجها لحقيقة خاصة بها هي صدى للأفق المعنوي الذي يصدر عنه المتقبل؛ وبينما يدعي خطابه المنشأ حولها حولها عدم تدخله في تشكيلها

(?)

38 - 47. pp.

(1)

M. Foucault، L'ordre du discours، Paris، Gallimard، 1971، H. G. Gadamer، L'Art de comprendre. Ecrits II. Herméneutique et champ de (†)

l'expérience humaine، Paris، Aubier، 1991، pp. 45 - 53.