الفاطميون وحركات المعارضة في بلاد المغرب الإسلامي

الجزء ١ · صفحة ١٩

ظاهر وأمنهم في أرواحهم وأموالهم (1) نظرا للمكانة الاجتماعية التي يمتازون بها في التأثير على العامة (2)

فقد حرص أبو عبد الله الشيعي بهذا على الالتزام والتعقل في غرس المذهب الإسماعيلي حتى حين قدم إفريقية أنكر أنه كوفي (3)، فأظهر أمره على أنه صنعاني تقية من أنصار النحل الأخرى للمنطقة. واستمر أبو عبد الله في غرس المذهب الإسماعيلي وتمكينه تدريجيا بين الأهالي، فحارب بعض السلوكيات القبيحة لأهل المغرب كشرب الخمر والشذوذ الجنسي الذي انتشر بينهم فعاقبهم عليه وأمرهم بالكف عن ذلك (4).

(1) النعمان الافتتاح، ص 246. ابن الأثير: الكامل، ج 8، ص 17. ابن خلدون: العبر، ج 3، ص 364. ابن عذاري، ص 150

(2) Vonderheyden (M) : la berberie orientale sous la dynastie de Benou Larlab، p 311.

() رأى كل من ابن عذارى البيان، ج 1، ص 124) والمقريزي (الاتعاظ، ج 1، ص 68) أن أبا عبد الله الشيعي من أهل صنعاء إلا أنه يحتمل جدا أنه كوفي الأصل حيث ذكر القاضي النعمان أنه عرف بالصنعاني لتوجهه إلى صنعاء اليمن، وهي في ذلك الزمن أحد مراكز الدعوة الإسماعيلية. الافتتاح، ص 30

(1) النعمان الافتتاح، ص 246. ابن حوقل صورة الأرض، ص 91 موسى لقبال: الحسبة،

ص 47.

١٩ / ٤٦٩ الأصل المصوَّر ٧ م.ب.