الصوم من ديوان الأشياخ وجوابات أبي ستة وعيسى بن زكرياء الجادوي

الهلال أخر يوم من شعبان بعد في البي بهو الليلة المستقبلة وانراوه قبلا ذريعي العبي خلف الشمس مما يلي المشرف بهو البارحة وعليهم أن يصوموا بقية خالك اليوم وعليهم بماله اذا كلوا جيد قبل الك او بعلوا جيد ما ينفضه والازراؤه فحام الشمس مما يليه المغرب أوّل النهار او اخره بهو الليلة المستقبلة وفيل ان راؤه وفرونه مستقبلة للمشرف بهو البارحة وان كانت فرونه مستقبلة للمغرب بهو للمستقبلة ومنهم من يقول لا يشتغل بروتيه بالنهار ولا يجوزان يصوموا يوم الشك لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن خالك وقال صلى الله عليه وسلم جو مو الروتيه وابط و الروتيه بان حال عاونه السحاب بالكملوا العدة ثلاثين يوما وي روايه لكن عبد الله بن مسعود رضى الله عند فاللاذا بطر يوما من رمضان لا اتجاه ثم افضيه احب الي من ان ازيع جيه يوما ليس من وروي عن ابن عمر فال لوحمت سنة لا بطرت يوم الشك وفيلان من حامد عمى ربه ولا يجزيه صومه وانا ينبغى لهم اخذ الصبح عليهم الثلاثين من شعبان أن يكبوا عن جميع ما ينف الصوم حتى يسير الناس بين الفراء يرجع

الرعاة عنه الحانا قوم على جاب ليس بواجب ولا يعفه الوان

انواهم على الصوم في تلك الليلة التي لم يروا بيها الهلال والله اعلم باب في شهادة الامنا على روية هلال رمضان واخذ اشهع شاهد ان حران مسلماذا و رجل وامراتان على استهلال الهلال والواجب على الناس