ديوان الشيخ أبي نصر فتح بن نوح الملوشائي

أقول بان الله حق حقيقة الوقد كان لا كينونة من مكون كما كان قبل الخلق قد كان بعده الوقد سبق الاوقات كونا بلاكون بكل مكان كان لاكون جوهر ولا كون تحلال تعالى عن الكن وليس تكون الشيء في الشيء والجا ولكنه بالعلم والحفظ والصون تقدس عن حد وشبه وصورة وجل عن التكييف والحيث والأئن دنا ونا معنى يرانا ولا يرى فإذاته تحوى بعين ولا اذن فكل الذي اضحى على البال سانحا فذلك غير الله فانف عن الذهن الذي على العرش والخلق استوى فاستواءه بنقض و ابرام و اتقان متقن وليس كمعقول استواء اميرهم على سرر معهودة للتمكن له المثال إلا علا وليس كمثله المثال ولاشئ يشاير في الكون فهذا اعتقادي في الهى وخالقي ماتي و محياي بايمان موقف فتسع سؤالات عن الله فائقها سأجعها في البيت نظمنا على ضمن فهل ها من الي كيف اين متى ما وتاسعهاكم فاحترز وتفطن لكل سؤال صيغة غير اختها وليس مرادى بالاطالة في الفن

وأما صفا الله ليست کو صفنا ولكنها ذاتية بالتيقر