تاريخ العدواني

أولاد؟ قال: نعم. موسى وفارح والبكري (1).

قلت له: ومن يسكن الغديرة السفلي؟ قال لي: زايد. قلت له: ومن أولاده؟ قال لي: احميد (2) وأبو الضياف والعايشي ((3) قلت له: هؤلاء فيهم

كفاية.

"

قال لي: يا سيدي، بقى زبد (?) لم يعين له غديرة (5)، ولم يضع إلا بن حال (6) قلت له: يا شيخ لماذا؟ قال لأن البناء يورث الذل، لكن كل (7) سوف لنا فيها سهم وافر وأنا راعي بإبلي وغنمي فيهما كفاية. قال لي: اعقل ولا يصفح () عن كلام العقلاء إلا ليس بعاقل.

(8) ،

قال قلت له: يا شيخ (9) عرفني بساكن سوف، من هو طرود؟ قال:

الخمسة المذكورة طرود (10)، وباقيهم أخلاط من العرب. قلت له: وأين حمد ممن (??)؟ قال: (هو) ولد عمر بن حنظلة

(1) في (ج) البكر. (2) في (ج) أحميدة.

(3) في (ب) العياشي، وفي (ج) تقرأ الغايشي.

(4) في (ب) و (ج) زيد والجملة كلها (من): قال لي يا سيدي بقي زبد. إلى ليس بعاقل) ساقطة من (ف).

(5) في (ب) ولم يعين غديرة. وف ي (ج) لم يعين لي غديرة.

(6) في (ب) ولا يضع حالاً بن حال. وفي (ج) ولم يضع إلا بن حال. ومعنى الجملة

غير واضح.

(7) كلمة (كل) ساقطة من (ب).

(8) كذا، وفي (ب) (ولا يفصح) وهو الصحيح معنى.

(9) في (ج) يا سيدي. وفي الأصل (قال له، قلت له).

(10) في (ب) قال لي الخمة المذكورين الخ. وفي (ف) سيق الخبر هكذا: إن خمس سكان سوف من طرود والباقي أخلاط من العرب، وهو خلاف المعنى الذي في النسخ الأخرى. والمقصود بالخمسة المذكورة: أولاد حامد (حمد)، وأولاد قائد، وأولاد غنام، وأولاد زايد، وأولاد زبدة. (11) في (ج) لمن؟ وفي (ف) هو الذي لجأ إلى القيروان بعد مقتل ابن عمه، كما مر بنا في -

136

[37]