تاريخ العدواني

لي: من اللجة. قلت له: هل ترك السيد أحمد بن عبد العزيز أولاد؟ قال لي: ترك ولداً من أكابر البغال قلت له: ألم يقرأ ولم يصلي؟ قال لي: يا سيدي حمار أو بغال في مربطه) (1).

سلامي.

قلت له: أنتَ مِن أي الناس؟ قال لي: عدواني رحماني (2). قال قلت له: والأخضري (3) من أي قبيلة؟ قال لي: (عدواني

قلت له: اخبرني عن عدوان كم هو قبيلة) (4) قال لي: يا سيدي أربع وعشرون قبيلة تجتمع في خمسة أولاد عبد الرحمن، وأولاد الشائب (5) وأولاد سارة، وأولاد أحمد، وأولاد محبوب.

قلت له: إني قد أطلت عليك السؤال فهل تمشي معي إلى منزلي أعطيك أكلاً وشرباً؟ قال لي: أحدثك وتتحدثني بهذا ويصل الأكل والشراب (6) إلى بطني؟ فقد هاجت علي مرارة العدواني

وبينهم صحبة)، بينما المعنى في النسخ الأخرى يحتمل حسب لفظ (لا) في الجملة. (1) ما بين القوسين زيادة من (ب) و (ج). والحديث عن أحمد بن عبد العزيز وأولاده ساقط من (ف).

(2) في (ف) إنني من قرية اللجة المسكونة من عدوان - الرحمانيين. (3) في (ب) والأخظر، وفي (ج) والأخضر، وكذلك في (ف)، أي الخضران. وفي تقديم وتأخير مع (ج). وقد يكون القصد عبد الرحمن الأخضري دفين بن طيوس وصاحب (السلم) و (الدرة البيضاء)، من أهل القرن العاشر الهجري، ترجمته

الجملة

في الإعلام للزركلي 4/ 108.

(4) ما بين القوسين زيادة من (ب).

(5) في (ب) أولاد السايب وكذلك في (ج) و (ف) وفيها أيضاً أولاد سارى وأولاد حمد بدل سارية وأحمد وفي (ف) أيضاً أن عدد قبائل عدوان خمسة وعشرون وليس

أربعة وعشرين. (6) كلمة (والشراب) ساقطة من (ب) والجملة كلها فيها اختلاف في العبارة مع (ج). (7) كذا في (أ) و (ب)، وفي (ج) مرارة الفؤاد. وكذلك في (ف) معنى الفؤاد.

146