التحايل على الربا في التمويل الإسلامي

وكانت للإمام الشاطبي (ت 790 هـ) جولات في موضوع الحيل

ض باستلات في كتابه النفيس "الموافقات ".تال اختال في المتعة لنه في أ ولا يخلو كتاب فقه من التطرق لهذا الموضوع في سياق مناقشة

مشروعية بعض الفروع العملية لهذه المسألة.

التحيل تحت منظار القانون المعاصر. عمان

موقف المنظومات القانونية المعاصرة من التحيل القمة

نتيجةً للتوجه الأخلاقي الذي تبنته الكنيسة تمّ المنع القانوني للبواعث غير المشروعة في التصرفات، وبقي مبدأ سلطان الإرادة خاضعا للأخلاق العامة والقيم إلى القرن الثامن عشر لما اشتدت المذاهب الفلسفية الفردية التي تبنت مبدأ: أن الصالح العام يتحقق بصلاح الأفراد استقلالا، وألا حدود لحريتهم في إنشاء العقود، وأنه لا يجوز للقانون التدخل لحماية الصالح العام، فضمرت مجددا نظرية اعتبار مشروعية البواعث في التصرفات، إلى أن هبت موجة الاشتراكية فضادت هذا التطرف الفردي ووازنته فاستقر الأمر في الوقت المعاصر في أغلب القوانين) - على تقييد الإرادة بكثير من القيود من أجل الصالح العام، واعتمدت أغلب القوانين نظرية مشروعية الباعث (3) لحماية مقاصدها وحماية المجتمع، فأصبح

(1)

(2)

تلذا ميلك في ليما خصا ديب، الحيل في القانون المدني، ص 7. الباعث: هو الدافع النفسي الذي يحرك إرادة منشئ التصرف، ومعنى الباعث هو نفسه معنى النية المستخدم لدى الفقهاء والأصوليين، فهي الدافع إلى التصرف. والباعث في الحيل غير مشروع، إذ الباعث فيها هو قلب حكم شرعي وانتهاك مقصده الشرعي، ويفرق البعض بين الباعث والنية؛