التحايل على الربا في التمويل الإسلامي

أكلها فاحتالوا لأكل ثمنها وفي هذا الحديث أمر عظيم في إبطال

،

الحيل التي اتخذها أهل الزمان عامة في البيوع "

(1) "

?

النهي عن حيل مخصوصة.

el

do

واستدل أصحاب الاتجاه بعدة أحاديث ورد فيه تحريم حيل مخصوصة، بابية

(2)

وأقوى هذه الأحاديث ثبوتا وقربا إلى محل الخلاف ما ورد في تحريم بيع

العينة، وتحريم التحيّل على إسقاط الزكاة، وتحريم تحليل المطلقة ثلاثا

لزوجها.

1

فيا

ايفل

به بياء

1 - قول الرسول: "لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ

تفع

الصَّدَقَةِ (3). فالحديث دالّ على منع التوسل بالجمع أو التفريق لقصد کا تقدما منها جميلك خلال امامية لهنا إسقاط حكم الزكاة، وفي هذا دلالة على تحريم التوسل بالحيل لقلب

فقيها والحين بذلان الأحكام الشرعية (4).

الضعيفة حب

ea to teal ek ako Us

لك والتغلب الهند

(1)

الله عبد بن حميد السالمي جوابات الإمام السالمي (القاهرة: دار الشعب، د. ط، د. ت)، ج 4،

ص 32.

(2)

سأقتصر على ما صح من المرويات المستدل عليها والنظر في مدى دلالتها على محل الخلاف أما ما لم يصح فتركناه رحناه طلبا

للاختصار، ولأن الغرض هو الموازنة بين الاتجاهين وقد

ن وقد يتحقق ذلك ولو بحديث واحد صحيح، وإلا فإن أصحاب هذا الاتجاه قد استدلوا مثلا بالحديث الذي رواه

لا

أحمد وأبو داود وغيرهما من طريق أبي هريرة أن النبي الا و قال: " من أدخل فرسا بين فرسين وهو يأمن أن يسبق فلا بأس به فإن أمن فهو قمار"، وقد ضعفه أكثر من واحد من أهل العلم؛ يُنظر: محمد بن إسماعيل الصنعاني، سبل السلام (مكتبة مصطفى البابي الحلبي، ط 4، 1379 هـ / 1960 م)، ج 4، ص 71. وعن الاستدلال به: يُنظر ابن قدامة، المغني، ج 5، ص 511.

) أخرجه البخاري، صحيح البخاري بَاب: فِي الزَّكَاةِ وَأَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، الحديث رقم: 6955، ج 9، ص 23.

(4)

ابن القيم إعلام الموقعين، ج 3، ص 172.

ولها بالله

67