الجزء الأول

وزادت

بهم

التحكم الصعب في المجال.

الدول تكرمة وعناية بذلك، واقتطعهم الكثير من تلك الأوطان

301)

إن تفويض السلطة لهم على الضرائب هي مجازفة، ويضيف ابن خلدون أن القبيلة جمعت لنفسها الضرائب بعد الأزمة العبد الوادية

(302)

يمكن للحكم أيضا في حالة الثورات إيجاد المساعدة الثمينة في شيوخ القبائل، كما نراه في بداية القرن الرابع عشر عندما تطورت حركة احتجاجية في جهة الزاب، حيث جمع مصلح ينحدر من قبيلة رياح، وهو سعادة، عدداً كبيراً من الأنصار لمعاقبة ممارسات قطاع الطرق من الرحل وطلب من العامل ابن مزني إلغاء الضرائب غير الشرعية والتوقف عن قمع الفلاحين، وقمع شيوخ الدواودة المساندين للعامل الحفصي في هذا النزاع بما في ذلك كما يقول لنا ابن خلدون- خواص رجال قبائلهم

(303)

القوة العسكرية في خدمة الحكم

الحروب

(304)

تظهر القبائل خصوصا في كتب التاريخ كمساعدة للحكم في إن تنظيم الجيش غير معروف في تفاصيله (908). يتكون الجيش من الموحدين ويضاف إليهم مختلف الوحدات من بينها المليشيات المسيحية وأحيانا الجند الأندلسي وخصوصا الوحدات التي توفرها القبائل الحليفة للحكم. إنّ النواة الصلبة والدائمة للقوات العسكرية هي إذن محدودة العدد

(306)

(307)

وعلى

(301) العبر، 4،

ص

88 (ترجمة معدلة). 88، البربر، 1، ص

(302) البربر، 1،

ص

(303) نفسه، 1،

.89

.82 - 81

ص

(304) أنظر خصوصا. 202. Achouri، op.cit.، p التي تتحدث عن مرتزقة صعاب المراس"

.365

. (Ibid.، p. 230)

(305)

Brunschvicg، La Berbérie، op. cit.، II، p. 75 - 82:

(306) على الخصوص في وقت الحملة الصليبية في 1270 البربر 2، ص

(307) Brunschvig، La Berbérie، op. cit.، II، p. 78، 82.=

203