الجزء الأول

المبادلات و الفضاءات الاقتصادية الداخلية.

إذا ما تقبلنا إحداث وصول القبائل الرحل العديدة لتوسع في النشاطات الرعوية، فإنّ هذا التحول لا يشير بالضرورة إلى أزمة حادة في الزراعة المستقرة التي لم يستفد منها أي شخص. ولاحظ كلود كهان (Claude ahen) بصحة أن حياة الترحال لم تكن بالضرورة معادية للزراعة، مشيرا إلى حالات يتكامل فيها نمطا الحياة

(146)

(147)

والإنتاج ويجلبان الفوائد المتنوعة من الأراضي) خصوصا، لا يجب الحديث دون تمييز عن حياة الترحال، لوجود عدة فوارق بين الراحل الجملي الكبير والمستقر إن الذي ظهر هو بالأحرى تقسيم جديد للعمل على الخصوص جزء هام جدا من

(148)

تربية الماشية في الإنتاج الشامل في وصفه لقسنطينة، أوضح الإدريسي أن سكان المدينة مياسير ذوو أموال وأحوال واسعة ومعاملات للعرب وتشارك في الحرث

149)

والادخار. لم تكن المعاملات نادرة بين الرحل والمستقرين، حتى وإن أدانت

(150)

الفتاوى على التجارة مع الناس غير المنصوح بهم. إن دراسات الجغرافيين

(146) Cl. Cahen، «Quelques mots sur les hilaliens et le nomadisme»>، JESHO، 11، 1968، p. 131.

(147) G. Chiauzzi، «Le substrat autochtone au Maghreb»، Maghreb Médiéval. L'apogée de la civilisation islamique dans l'Occident arabe، Aix- en-Provence، 1991، p. 49 - 50.

الذي يدعو إلى عدم التنظير بدورنا انطلاقا من رؤية نظرية لابن خلدون وبالتالي ترك مكانة لكثير من التنوعات في مختلف أنماط الحياة وذلك بالتمييز بين عدة مستويات من حياة الترحال.

(148) Guichard، «Nomadisme»، art، cité، p. 119.

(149) الإدريسي، الترجمة ص 170. ترك الرحل للمستقرين حراسة المحاصيل، خصوصا خلال هجراتهم نحو الجنوب. وهذه الممارسة دامت لفترة طويلة بعد ذلك. وبدراسته لمجموع نوازل المازوني (ت 1478)، توصل جاك بارك (Jacques Berque) إلى هذه المعاينة: نضغط على مجتمع في طريقه إلى

تقسيم العمل وإلى فئوية سوسيو - اقتصادية، وهي عملية يجب وضعها على علاقة مع استقرار البدو.

J. Berque، «Les Hilaliens repentis، ou l'Algérie rurale au XVe siècle»>، Annales ESC، 25/5، 1970، p. 1339.

(150) نجازف بشراء نتاج اختطافاتهم. أنظر فتوى المازري ، Lagardère، Histoire et société) (127 .op.cit.، p أنظر كذلك: 1303. bid، p) فتاوى تونس في القرنين الثالث عشر والرابع عشر)، ص 142 (فتوى الوغليسي البجائي (ت 1384/ 786 الذي منع شراء الجمال من

260