الجزء الأول

تواجد وأنشطة تجارية في ميناء بجاية

1298 تظهر أنها استعملت للعبادة وأيضا كمكان لاجتماع الجالية التجارية: هنا بعد القداس، يجتمعون لانتخاب قنصل جديد

(209)

ويشكل بناء كنيسة مخالفة للقانون الإسلامي، الذي يمنع مبدئيا كل بناء جديد لأماكن الشعائر المسيحية. لكن في الغالب، هذا يطرح مسألة النظام المجالي لهذا المكان (210). لقد اعتبرت الفنادق أحيانا مناطق خارج المجال السياسي، وهو مفهوم دون شك سابق لأوانه، لكن الحقيقة غير بعيدة. طبعا، لا يظهر أن البنايات كانت ملكا للأمم المسيحية. إن التقاليد خلال الفترات القديمة جدا تجعل الدولة مالكة لها (211). على كل حال، يتكفل الديوان، بمعنى الحكم المسلم، بالبناء، كما

(212)

·

(213)

يظهره اتفاق 1403 بخصوص الصقليين أيضا، تجبر المعاهدات أحيانا السلطان القيام بالترميمات وتجديد بناء سقط في أوقات التخريب. ويبدو أن الصيانة اليومية تعود إلى اللاتين: ففي تقسيم مداخيل فندق البنادقة بتونس عام 1281، شكل الثمنان أجر القنصل والثمن المتبقي وجب استعماله في صيانة البناية (214). هي إذن ملك تابع للحكم الذي يترك الانتفاع به إلى أمة مسيحية. أحيانا، الفنادق الموجهة إلى المسلمين تشكلت من الأوقاف التي تهدف إلى تمويل

(209) AM، HH 334، 20/12/1298.

(210) حول هذه المسألة، أنظر:

Valerian، << Les fondouks»>، art. cité et Id.، «Les marchands européens»>، art. cité.

(211) Cl. Cohen، «Ports et chantiers navals dans le monde méditerranéen musulman jusqu'aux croisades»، La Navigazione mediterranea nell'alto medioevo، Spolète، 1978 (Settimane di Studio del Centro italiano di studi sull'alto medioevo، XXV)، I، p. 310.

(212) معاهدة لاكورونيا أراجونة - تونس، 1403، المادة 18. (213) على سبيل المثال، تنص معاهدة 1234 مع بيزا (المادة (5) على وجوب تنظيم فندق بجاية، وأضافت معاهدة 1264 (المادة (16) وجوب بناء كنيسة به.

(214) Mas-Latrie، Traités، op. cit.، p. 206 (17/5/1281).

كانت مداخيل الغرامات موجهة خصوصا لهذه الصيانة.

355