الجزء الأول

تواجد وأنشطة تجارية في ميناء بجاية

الحديث عن جماعة مسيحية في المدينة. بالعكس شكلت الكنيسة والقس عنصران جوهريان للهوية الوطنية لكل جماعة (341) انطلاقا من نهاية القرن الثالث عشر،

ربما كان للأخوة المصلين حضور نشط في هذه الجاليات المسيحية، مثل ما تشهد عليه حالة الأخ هيلي دو لا بالم Hélie de la Palm) ، قس بجاية في ولكن حيز الميل بقي المغرب الأقصى بالأحرى

(342)

1395

(343)

كان الأطباء أيضا حاضرين في هذه الجماعات المسيحية، مثل الأستاذ جيرارد و دو لونجيس (Gerardo de Longis الذي يعد طبيب مجلس مدينة جنوة في بجاية" في 1252، (344). أو أنطوان جارسيا (Antoine Garcia)، الجراح الكتالاني الذي حرر وكالة في 1395 (345). وأخيرا، آوت الفنادق مختلف النشاطات النافعة للجالية من الحرفيين بعدد محدود كانت هناك ورشاتهم. وجدنا أيضا صاحب مطعم، على الأقل عندما ممكنا يصبح بيع الخمر في الداخل.

(341) في 1456، تأثر مجلس شيوخ البندقية لغياب قس في تونس، معتبرا أنه غير مطابق لوقار جمهورية البندقية خضوع التجار للجنويين، مطالبا بالإرسال الفوري لقس ASV، Senato Marg

f. 184 r (4/2/1456 m.v.). (342) ADBR، Dugat 1، f. 49 r-50 r (15/2/1395)، trad. Baratier، Documents، op. cit.، p. 132 - 134.

أيضا في 1379،

منح

البابا كليمون السابع Clément VII) الغفران للأشخاص الذين ساهموا في

شراء فرانسيسكيين في بجاية.

santa

e

Terra Biblioteca bio-bibliografica della G. Golubovitch، dell'Oriente francescano، V، Quarrachi، 1927، p. 237. (343) A. Unali، «< Pénétration religieuse et territoriale des chrétiens au Maghreb au XIIIe siècle»، Mésogeios، 7، 2000، p. 143 - 152; A. Ajello، La Croce e la Spada. I Francescani e l'Islam nel Duecento، Naples، 1999، p. 33 - 38.

(344) Magister Girardus de Longis medicus constitutus pro comuni Janue in Buzea.

اعترف بوجوبه لـ 40 فلس استلفها من السيد ججليامو المنبيلي (Guglielmo) (طبيب آخر؟).

ASG، min. 34، f. 57 v (15/4/1252).

(345) ADBR، Dugat 1، f. 49 r-50 r (15/2/1395)، trad. Baratier، Documents، op. cit.، p. 132 - 134.

382