الجزء الأول

إلا

تواجد وأنشطة تجارية في ميناء بجاية

وموظفيه صورة المسيحيين محتبسين في فنادقهم، لا يتعاملون مع التجار البجائيين بواسطة بعض الأشخاص المعتمدين من طرف الحكم. وفيما يخص العقود التجارية، فإنها تظهر خصوصا مبادلات بين المسيحيين على حساب المبادلات المسلمين، وبالتالي تصعب رؤيتها من الواضح أن سبب الحضور المسيحي في موانئ المغرب كان بالضبط هو هذا التبادل التجاري مع التجار المحليين. ولهذا فإن الاتصالات مع السكان المسلمين كانت أكثر مما تصوره لنا الوثائق المتوفرة.

المنجزة مع

إن وثائق الممارسة نادرا ما تظهر الشركاء التجاريين البجائيين، وفي غالب العقود المبرمة في الموانئ الأوروبية بين التجار المسيحيين، وما حدث

(377)

الأحيان هي في بجاية هو غير معروف جيدا، رغم أن العلاقات التجارية كانت كثيرة، والحواجز لم تكن جلية كما اعتقدنا عموما. أدى المحيط المسلم طبعا إلى بعض المضايقات الإضافية. لكن ولا واحدة كانت في الحقيقة دون حل بالنسبة لرجال معتادين على

السفر خارج وطنهم.

(1) الممارسات التجارية

كانت المبادلات بين المسيحيين نشطة، سواء من نفس الجماعة أم بين تجار الأمم المختلفة. ويبيّن أهميتها سجل الموثق الجنوي بتونس بيترو بتفوجليو أيضا، وتبيّن بعض الوصايا المنجزة في بجاية عدة

(378) (Pietro Battifoglio)

(377) اعتبر دافيد أبو العافية (David Abulafia على سبيل المثال أن الشعور بانعدام الأمن في تونس كان قويا، بخلاف ما وجده المسيحيون في المستقرات المسيحية في الأرض المقدسة، ويتحدث عن جيتو ghetto ' حيث لا يخرجون مطلقا. . Abulafia، «Gli Italiani fuori d'Italia art 77 .cité، p لكن ليس هناك ما يؤكد هذا الرأي.

أنظر دراسة ج. جهال التي أنجزها انطلاقا من هذا السجل:

(378) Pistarino، éd.، Notai genovesi … Battifoglio، op. cit.

G. Jehel، << Catalans et Majorquins à Tunis en 1289»، Cuadernos de historia economica de Catalunya، 20، 1979، p. 125 - 130.

391