الجزء الثاني

تجارة لم يتحكم فيها البجائيون إلا جزئيا.

سعر المواد في بلدهم وسيجمعون منا مبالغ معتبرة، يستعملونها لقتال المسلمين وغزو بلدهم. لكن في فتاوى أخرى لمازري نفسه توقع إمكانية السفر إلى

(43)

(44)

صقلية كواقع. إن موقف الفقهاء الجازم كان في الواقع متذبذبا من حيث الممارسة (45).

من الجهة المسيحية، لم يكن هناك اعتراض على قدوم المسلمين. فتحتوي المعاهدات التي تفصل في شروط التواجد المسيحي في المجال الحفصي- في الغالب على بنود المعاملة بالمثل سمح اتفاق 1270 بين فليب لو أردي Philippe le) (Hardi وشارل دانجو (Charles d'Anjou من جهة والمنتصر سلطان تونس من جهة ثانية للتجار رعايا السلطان بالمجيء لممارسة التجارة في دولتي هذين الملكين سيكون في أمان الله تعالى كل مسلمي دولة أمير المؤمنين والأراضي الخاضعة له والأماكن التي تتبعه عند ذهابهم إلى دولة أحد الملكين المذكورين آنفا. لا يتعرض أحد منهم لشتم لا في شخصه ولا في ممتلكاته، ولا لضرر كبير أو صغير. سيكون في منأى عن كل عداء من السفن التي تخرج من الأراضي الخاضعة

(43) تحليل في:

Lagardère، Histoire et société، op. cit.، p. 128; H.-R. Idris، «Commerce maritime et kir?d en Berbérie orientale d'après un recueil inédit de fatw?s médiévales»، JESHO، 1961، p. 228 - 229.

(44) Lagardere، Histoire et société، op. cit.، p. 316.

حول فتاوى المازري، أنظر التوضيح الأخير ل أ. ل. إيدوفتش:

A. L. Udovitch، «I musulmani e gli ebrei nel mondo di Federico II : linee di demarcazione e di comunicazione»، Federico II e il mondo mediterraneo، dir. P. Toubert، A. Paravicini Bagliani، Palerme، 1994، p. 191 - 192. (45) Cf. Constable، Trade and traders، op. cit.، p. 59 - 60; A. Nef، L'élément islamique dans la Sicile normande : identités culturelles et construction d'une nouvelle royauté (XIe-XIIe siècle)، Thèse de l'université Paris X - Nanterre، sous la direction de H. Bresc، 2001، p. 550 - 551.

-671