نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة
الجزء ١ · صفحة ١٣٧3 - رسالة اجاب فيها احمد بن مكى عندما كان في قابس اى سنة
(1) 1338 - 1337: 738
ثم اجتهد في الجواب في جمع آراء اغلب الفقهاء في هذا الموضوع مع الاعتماد على القرآن والسنة
مؤلفات البرادي ق 8 هـ: 14 م
1 - الجواهر المنتقاة فى اتمام ما اخل به کتاب الطبقات (2)
2 - رسالة اثبت فيها كيفية انفاق اوقاف المساجد (2)
3 - رسالة ذكر فيها حقائق اكثر مسائل العلم وحدودها وشيئا من لاعتقاد والتوحيد اجاب بها الشيخ ابا عبد الله محمد بن احمد الصدغياني قد نسخناها من مكتبة الشيخ اطفيش. عمومية. بابن يسجن وادى ميزاب (3)، بهاست ورقات بكل ورقة 31 سطرا. القسم المستعمل منها
14 × 21
صم.
4 ـ كتاب شفاء الحائم على بعض الدعائم (4) لم يكمله اذ شرح جزء الطهارات فقط، وقد جمعه تلاميذه من بعده (6)
5 ـ كتاب شرح العدل والانصاف (6) لم يكلمه وعنوانه: البحث الصادق والاستكشاف عن حقائق اسرار معاني کتاب العدل والانصاف
اطلعت على الجزء الاول منه مخطوطا بمكتبة الشيخ اطفيش ابن يسجن وادي ميزاب نسخ في 28 محرم 1200 هـ: 1 ديسمبر 185 م، ولم يذكر اسم الناسخ، نسخة ناقصة في بدايتها مؤلف زكرياء بن افلح الصدغياني:
1 ـ منظومة فى الفرائض بها 84 بيتا ق 9 هـ: 15 م
قافيتها غير موحدة (1)
مؤلفات ابى النجاة يونس ابن تعاريت ق 10 هـ: 16 م
جواباته في الاحكام وغيرها: نقلها عنه تلميذه سلامة بن يونس
الجناوني (2)
نذكر منها: تحديد طريقة كيل الحبوب (3)
مؤلفات عمي سعيد بن على الخيرى الجربي (4)
1 - سؤال كتبه لبعض فقهاء قومنا (5) شعرا وطلب الجواب شعرا القصيدة ناقصة عدد ابياتها 34 وهى دالية مطلعها: فلله حمدى مستمرا مؤكدا يدوم دواما سرمديا مؤبدا عناصرها: الستة ابيات الاولى: مقدمة
(1) دفتر رقم 1 ص 7 - 8 مكتبة الشيخ سالم. والقصيد من البحر الطويل (2) أنظر قائمة المصادر والمراجع ذكر مرات في البحث
(2) انظر ص 235 فى البحث
(3) رقمها هناك سفر عدد 9 رقم 1531
574
(4) هو منظومة لاحمد بن نظر العماني مطبوع (5) لم اطلع عيله انظر سير الشماخي (6) مؤلفه ابو يعقوب يوسف الوارجلاني ق 6 هـ: 12
ص
م
(1) دفتر رقم 1 ص 36 - 37 مكتبة الشيخ سالم - سير الشماخي ص 576 - (2) نفس المصدر ص 4 - 5 ابن تعاريت الكراس 2 ص 46 (3) المكتبة البارونية بالحشان بعنوان: تقييدات مسائل جمعها عمنا سلامة الجناوني. بدون رقم (1) انظر ترجمته ص 197 هو
مصلح وادي ميزات سافر اليها من جربة
(5) توهنا: اشارة الى الاشعرية
269 - - 269
268 -