نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة
الجزء ١ · صفحة ١٦٢و تطلق هذه الكلمة على نفس هيئة العزابة عند انعقادها او على مكانها 5 - الخطة: والهجران والطرد والابعاد: الفاظ تترادف على معنى واحد، وذلك متى اجرم واحد من اهل الطريق او اتى بنقيصة في قول او عمل او تضييع فانه يهاجره كل اهل الصلاح فلا يكلم ولا يحضر جماعة ولا يؤم ولا يؤاكل ولا يجالس ومن كان فى الخطة حالت بينه وبين اهل الخير
فان تاب واستغفر قبل منه ورجع الى الجماعة، وزال عنه شين ذلك الوسم. الطبقات ص
4
صر
«4
6 - الختمة: اجتماعهم لذكر الله والدعاء عند طلوع الشمس وعند غروبها بشيخ او بغير شيخ وكانها ما يختم به عمل الليل والنهار الطبقات 7 - الدولة: ان يتداولوا القراءة بينهم، وتذكر خاصة عند حضور التلاميذ بعض الدروس.
8 - الزاوية: يعنون بها الحبس الصغير، ويكون غالبا للصغار في المسجد: الاباضية في شمال افريقيا ج 3 صفحة 6
3 صفحة 6
9 ـ السيرة: منهاج العزابة العلمى والعملي والخلقي وحسن السلوك: الاباضية في شمال افريقيا ج 10 - شملة الطعام: ما يوضع على الصدر لوقاية الثياب في حال الاكل نفس المصدر السابق
11 - الطلبة: ما يقابل قسم العوام اى هيئة العزابة وما يتفرع عنها 12 - العباءة: كساء مشقوق واسع بلا كمين يلبس فوق الثياب يمكن ان
يلبسه العزابة عوض الاشتمال.
13 - الفتوح: ما يرد التلاميذ من الارزاق والغلال فيقسمونها على شروط
معلومة لهم: الاباضية في شمال افريقيا صفحة 6
14 ـ المجتمع والجمع والميعاد: الفاظ تترادف على معنى واحد وهو ان يجتمع الشيخ بهم على وعظ يفيدهم او للتذكير: يكون (شوري) من اصلاح فساد او تلافي فوات او امر بمعروف او نهى عن منكر بجميع الاخبار، ويكون يوم الاثنين ويوم الخميس ويكون فى اى وقت دعت اليه الحال ليلا او نهارا او فى اى يوم كان: الطبقات صفحة 4
15 - المحضرة: تجمع على محاضر، من حضر يحضر برفع الضاد، فيها معنى القدوم والاقبال، والرباعي احضر فيه معنى الاعداد، ومنها اخذ المعنى، اذ المحضرة عبارة عن كتاب للاملاء، وتعليم الخط، وحفظ القرآن الكريم، وسميت بهذا الاسم لانها تحضر الصبي لقسم التلاميذ من طلبة القرآن الكريم
الاصطلاحي
ويقول محمد بن الخير: «كنا في محضرة الصبيان خارجا من القصر ندخل ونخرج ونتعلم من المؤدب .. » صفحة 29 سير الوسياني 16 - النقيب: واحد من التلاميذ يعينه احمد العرفاء ليساعده ويكون غالبا
في طلبة القرآن
ـ 17 ـ الهجرة: تقال لاسبق الجماعة في الحلقة. انظر الملحق 1 ص 4
4
319
-
318 -