عوائد ميزاب سنن لا تقاليد

ثم انخرط في حلقة العزابة ببنورة في وظيف إمام، ولكفاءته واستقامته كان يمثل عزابة بنورة في مجلس عمي سعيد، وكان آمرا ناهيا صريحا في

الحق لا تأخذه في الله لومة لائم، وذلك مع تواضع تام ولين العريكة، ولهذا

تمهيد

تراه مع مركزه الاجتماعي العالي الرفيع يشتغل في مهنة البناء كعامل بسيط الحمد لله القائل: (وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ يعتمد على نفسه في كسب قوت العيال وتولّى مع ذلك التدريس بمدرسة إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ [يونس: 25]، نحمده إذ وفق أمتنا إلى الصواب، وألهمهم

الثبات (1) ببنورة

رة أعانه الله وأمده بروح منه». انتهى. تلميذه الأستاذ: أحمد بن حمو كروم الأربعاء 27 ربيع الأول 1418 هـ / 30 جويلية 1997 م

مصادر الترجمة:

Tach

حمل المفسه

مذكرات الشيخ بالحاج قشار عن حياته (مخطوطة) معاها المالتي مالقيع بعض أقاربه ورفاقه. مع

لقاءات

أبو اليقظان إبراهيم بن عيسى: ملحق لسير الشماخي (مخطوط).

نے ليے

خيشان

1 - وقد ذكر الشيخ أبو اليقظان أنه كان مدرسا في مدرسة "فتح" "النور"، وهو سبق قلم طبعا لأنه لم يدرس في هذه المدرسة بل كان مدرسا في مدرسة الثبات.

اجتناب ما يعاب فهم في طريق الرشد، سائرون وبالحق هادون مهتدون

وبالصراط السوي، سائرون وبهدي الرسول وسنته متمسكون.

نعتاده

ذلك

نقعا

قانه

والصلاة والسلام على من بهديه يقتدى وبسنته الراشدة يهتدى، سيدنا محمد حير من أرشد وهدى وعلى آله وأصحابه أهل الصفا والتقى. وبعد: فترولا عند رغبة بعض الإخوان، وإجابة لسؤال ورد علي حول ما من أدعية بعد الصلوات الخمس، خاصة بعد صلاة الصبح، هل لها من أصل في كتاب الله أو سنة رسول الله راغبا أن تكون إجابتي مدعمة بالأدلة، وذلك لما رأى من تنطع بعض الشباب والتنكر لكلّ ما هو قديم، ولما عزه عزمت على إجابته رأيت أن لا أقتصر على تلك الأدعية بل أتصدى لكل ما هو من عوائدنا المحلية فأبين مستندها من كتاب الله أو سنة رسول الله، لما في ذلك من ترغيب الشباب في التمسك بها، لما لها من

أثر في بقاء المجتمع على ما هو عليه من تماسك وتضامن واستمرار. لكن رأيت من اللازم بيان الداعي إلى التمسك بتلك الأنظمة والعوائد حيث أنها لم تكن عن مصادفة أو عفو، وإنما هي عن تخطيط

15

14