عوائد ميزاب سنن لا تقاليد

2 - صلاة التراويح

وهو الغالب، ومنهم من يصليها بعد قضاء الصلوات الخمس، ومن بعدها

صلاة التراويح وتسمى قيام رمضان أمر متفق على مشروعيته لكن الدرس التوجيهي ثم العشاء والوتر مراعاة لضبط الناس بالمسجد إذا كان

الخلاف في عدد ركعاته فما ثبت في كافة كتب السنّة إحدى عشر ركعة العمل متواصلا. بالوتر لكن هناك روايات كثيرة أنه صلى ثلاثا وعشرين بالوتر وقد

في الصف للاسفية يتاج احياء

3 - دروس الوعظ والإرشاد راحة يا عم له ركلة ولو رغب الصحابة رضوان الله عليهم في صلاتها جماعة مع رسول الله فلم وذلك اغتناما لفرصة اعتناء كافة أهل البلد بعمارة المسجد خاصة يخرج إليهم وقال: «خفت أن يفرض عليكم» (1)، فكانت تصلى فرادي الشباب، وتما هو جدير بالذكر ما نظم أخيرا من مجلس عمي سعيد (1) من حتى زمن سيدنا عمر له فرأى ذلك فقال: «لو اجتمعتم على قارئ اجتماع لكافة المرشدين بالمساجد يستعرضون فيه معا ما تجدر العناية به

(2)

واحد فجمعهم على أبي بن كعب وأمره أن يؤمهم». وقد ذكره في من الانحرافات الاجتماعية وما يحدث من عادات سيئة أو جوانب غفل

"الإيضاح" الشيخ عامر رحمه الله وزاد فيه والمستحب أن يصليها ثلاثة عنها المرشدون أو أهملت وينتهون باتفاق على قائمة من الأولويات تحظى أئمة كما سنّها ثلاثة رجال رسول الله له وأبو بكر وعمر ما (3) ثم بالعناية من الجميع كحملة توعية مشتركة عملا بفعل النبيء فقد كان ذكر كيفية صلاتها ووقتها وقال: «أفضل صلاة القيام بعد العتمة وإن يغتنم مجتمعات الناس، وقد لوحظ ظهور ثمارها في سلوك غالب الشباب صلى قبل العتمة أو بعد الوتر فلا بأس عليه (4) لهذا كانت العادة عندنا خاصة والنّاس عامة وتستمر هذه الدروس التوجيهية يوميا بعد صلاة بميزاب أربعا وعشرين (5) ركعة ركعة يستراح بين كل ثمانية قدر ما يقرأون المغرب وبعد صلاة العصر أو بعد صلاة الظهر.

الباقيات الصالحات (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله، الله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم منهم من يصليها بعد العشاء

1 - رواه مسلم كتاب الصلاة، باب الترغيب في قيام رمضان عن عائشة، رقم: 760، 761. -2 عمر رواس قلعة جي موسوعة فقه عمر، ص 588. 3 - الشيخ عامر الشماخي: الإيضاح، ج 1، ص 320. 4 - الشيخ عامر الشماخي: الإيضاح، ج 1، ص 320.

5 - وقيل دليل هذا العدد هو حديث ابن عباس الذي رواه الربيع في كتاب الصلاة، باب الإمامة في النوافل، رقم: 203.

-4 - مجالس القرآن م الى السلالة فلا تنقطع تلاوة القرآن لا ليلا ولا نهارا إلا في وقت الدرس أو الصلاة بتنظيم من جماعة "إِرْوَان" والعزابة بأن يلتزم بعض منهم بوقت معين فينضم إليه الراغبون وذلك لما ورد فيه عن النبيء فيما رواه

S-lic

1 - مجلس عمي سعيد: هو مجلس يمثل أعلى هيئة دينية تجمع علماء منطقة وادي ميزاب ووارجلان بالجزائر للفتوى والحكم الشرعي، وقد أسس في القرن 10 هـ. (انظر بالحاج قشار: اللمعة المضيئة في تاريخ الإباضية، ص 64) ..

85

84