عوائد ميزاب سنن لا تقاليد

حينئذ يسأل العاقد عن الصداق: هل وصل؟ فيقول: نعم، أو يذكر قام ربها

الأجداد وتركوه سنّة متبعة كان لها الأثر الفعال في الشباب العامل الصالح. ولية -5 وتما لا يهمل ذكره ما يحيط بحفلات الأعراس في الوطن من ما فيه من آجال وهو قليل المراقبة المستمرة من عزابة المسجد حيث يحددون جميع ما يتعلق بالزواج

من صداق وهدايا ونحوها الله محاوله النهرا بلاغ ل فيجتمع العزابة مع أعيان البلد كلّما تجددت الأوضاع، أو ظهرت منافسة في إسراف فيستعرضون ما سبق، ويضيفون أو يعدلون ثم يعلن ذلك بالمسجد ليطبقه العامة، ومن خالف أعلنت عليه البراءة.

فيقول الولي قد زوجت بنتي أو وليتي فلانة بنت فلان الفلان بن فلان بفرض الله وسنّة رسول الله، جينئذ يقول العاقد: «الحمد لله الذي أحلّ النكاح وأمر به، وحرم السفاح ونهى عنه، وخلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا، أشهدكم أيها الملائكة والحاضرين حاشا إبليس اللعين أن فلان بن فلان تزوج فلانة بنت بذلك حفظوا سير الأعراس والولائم على الوجه الأكمل المناسب فلان بفرض الله وسنّة رسول الله، على أن لا يتزوج عنها ولا يتسرى ولا للفقير والغني، وتحكموا في الأوضاع فلا إسراف في المهر ولا في الوليمة، ولا غناء ولا اختلاط، ذلك للمراقبة المستمرة المقبولة من الجميع لما فيها فائدة الجميع واستقرار الأوضاع.

من.

6 - عقد الزواج وشروطه

عليه

ينقلها من بلد إلى آخر، ولا يغيب عنها أكثر من حولين، ولا يفعل شيئا هما حرمه الله، فإن فعل شيئا من ذلك رجع حكم الطلاق بيدها إن شاءت طلقت نفسها وإن شاءت بقيت على ما هي عليه ولا يضرها الانتظار»

ثم يبارك الجميع ويقومون ثم يسجل ذلك رسميا عند الموثق

يكون بمحضر الزوج وولي المرأة وما أمكن من أقارب للشهادة فيطلب ل وهذه الشروط أملاها على المجتمع تطور الأحوال وما يحصل من

مشاكل في الحياة الاجتماعية لتكون احتياطا لما عساه يحدث فتكون المرأة

الزوج بنفسه أو بمن يوكله من ولي المرأة أن يزوجه وليته، فيقول: إن قبلت شروطها (1) فتتلى عليه من طرف العاقد وهو في الغالب أحد العزابة وهي: قد احتاطت لنفسها بواسطة وليها. أ) أن لا يتزوج عليها، ب ولا ينقلها من بلدها إلى بلد آخر،

ج) ولا يغيب عنها أكثر من حولين،

د) ولا يفعل شيئا مما حرمه الله

فيتقبلها إذ

هي

معتادة،

نابتا

-1 - أبو زكرياء الجناوني: كتاب النكاح، تعليق وتحقيق الشيخ علي يحي معمر، ط 2، مطبعة نهضة مصر، ص 137.

-7 ما يراعى من تحديد ما يقدم من الهدايا للزوجة بعد الزواج في مناسبات معينة، فقد يقع فيه إسراف وتنافس فيحدد من طرف المسجد مراعاة للضعيف ومحاربة لمظاهر الإسراف أما في الحياة العادية فلا تدخل لأي طرف بينهما المتطلع الله بله

105

104