نزهة المتأملين في معالم الأزكويين

قرى الظاهر والطيب والعوينة

كما يوجد بقرية الطيب أفراض – جداول – لفلج ما إضافة إلى فلجيها

المندثرين.

يا بنار

—

الظاهر:

أسمائه من عز وجل (1)، ولعلّه يرجع في تسمية هذه القرية بالظاهر لكونها العوينة: تقع على مشارف بلدان إزكي وبالأخص بلدان العوامر. وهي قرية صغيرة، ذات تربة رملية بها آثار منطوية، وبيوتها معظمها

حديثة.

وتسكن الظاهر قبائل بني توبة والعزور، وهذه القرية تعدّ من القرى الزراعية الخصبة فالنخيل والحمضيات والعنب والمحاصيل الزراعية الشتوية والصيفية تعد مصدراً أساسياً لمعيشة أهالي قرية الظاهر. وتعتمد هذه المحاصيل في ري مزروعاتها على فلج الظاهر والآبار الموجودة بداخل هذه الضواحي الزراعية

نا نيست کہ العوينة تصغير للعين، وهي ينبوع من إزكي

الماء، وهي

أصغر قرية في ولاية

وتقع العوينة خلف قرية الظاهر، وتسكنها قبائل بني توبة .. وهي قرية زراعية، يزرع بها ما يزرع بغيرها ومن المزروعات في هذه القرية الصغيرة النخيل والحمضيات وبعض من المحاصيل الشتوية والصيفية وتعتمد هذه المحاصيل في ري مزروعاتها على فلج العوينة والآبار الموجودة بداخل هذه المزارع وبقرية العوينة حجرة قديمة وبرج أثري، ويبلغ عمر هذه الحجرة ما فوق بتشديد الطاء .. لطيب الأرض والتربة، وهي قرية صغيرة تربتها كريمة ثلاثمائة سنة

الطيب:

المنبت، صالحة للزراعة

وتقع الطيب بجانب قرية الظاهر وتسكنها قبائل القواسم وهي قرية كما ذكرت أنها زراعية، تعتمد ضواحيها الزراعية في ري محاصيلها على الآبار، و تشتهر الطيب بزراعة البطيخ والبرسيم وغالبا ما يتم تسويق هذه المحاصيل في سوق إزكي

ومن الأثريات في قرية الطيب الحارة القديمة التي انطوت تحت أعماق عدا بيت صغير يقع في مقدمة تلكم الحارة بقرية الطيب

التراب

ته

(1) جاء في تفسير اسماء الله الحسنى لأبي إسحاق الزجاج - 76 - الظاهر: هو الذي ظهر للعقول بحججه وبراهين وجوده، وأدلة وحدانيته. هذا إن أخذته من الظهور. وإن أخذته من قول العرب ظهر فلان فوق السطح إذا علا ومن قول الشاعر (وتلك شكاة ظاهِرُ عنك عَارُها (فهو من العلو والله تعالى عال كل شيء وليس المراد بالعلو ارتفاع المحل لأن الله تعالى يجل عن المحل والمكان وإنما العلو علوّ الشأن وارتفاع

السلطان

واها منه بست

لسلحا معملات

التملق يا ابنه الالمارينا تيين)

الية يا

به او در تيله رد عام من بسته به اوجاع ولها الله

عن نشا

قط فقط

41