الجواهر السنية في المسائل النظمية

ومن اوصى

وللبنات

اخي لا قريبه عموما للبنين من الموصى لهم قد مات بعض قبيل القسم في تلك ففيما قد ذكرت جرى خلاف مع على الموجود حال الموت طرا فان

فوارثهم يحوز لما

وصححه الأمام ابو

اليك جواب ماقد

الهبات

ففيمن

قد توفى

عن

نساء

جيت عنه تسائلني من الاثر السديد خرايد مايسات مايسات بالعقود العلماء بعض قال ياتى زواج اربع فاسمع مقـ مقالي وخامسهن من العبيد تسراها على حكم صحيح بحضرة من اراد الشهود وابن واحد وكذاك انشي فهاك القسم بالقول المجيد

الفلاة

ماتوا وصاروا في استحقوا قبيل القسم ايام الحياة

خليل

كذلك مشرك سبقت اليه

قلبه توحيد

خلاف

من

هداية

ربه قبل قبل الوفاة فقدس رب واصبح تارکا دين الطغاة ففيه ما تقدم وهذا كله قبل البنات وبعد القسم لاادراك فيه لكلهم وذالك وكان الطاعة

و من

للهند سافر او لمصر

جنس

من

ثقات

عن

فان

فلا

تؤخذ

وان

هنا

وحيد العصر بل زاكي الصفات فتعطى اربع الزوجات ثمنا وليس لهن فوقه من مزيد وليس لمن تسراها تراث ولو جرت الدموع على الخدود وباقى المال فاقسمه جميعا على الاولاد بالقسم السديد واما الكتب ان وجدت بسوق ينادي بها وتعرض للوفود وقد وجدت خطوط فيها تنبي بتوقيف عن البيع الرشيد لم تعرف الكتاب منها ولا شهرت بتوقيف اكيد الدلال قسرا و تبقى عند مالكها المجيد عرفت كتابة كاتبيها وقد شهرت بتوقيف تؤخذ من الدلال قسرا ولا تسمحه للبيع السديد الله خالقنا الودود

من

النبي

فهذا ماتيسر لى جوابا بعون وصل علي وآل ثم

خير

ما تغ

سنت

حمام الأيك

تسجع

اة

مسيره في الباخرات و شمر عزمه لاداء فرض ربه محى الرفاة فيحرم نحو قبلته وينوى اداء للفروض الواجبات بعد لاحرج ولوقد تحولت السفينة للجهات في نحور البهكنات بيل الصالحات جاءنا بالبينات

وفيما فهذا ماتيسر لى جوابا كعقد للاله كما هدانا برحمته

فحمدا

وصلى الله ربى كل حين على من وآل ثم اصحـ اب کرام واتباع الى

يوم

سديد

البرايا شفيع الخلق في يوم يوم الورود بالنشيد

جواب منه على سؤال:

اقول لمن اتاني من بعيد بنظم جاء كالعقد الفريد

سؤال من الشيخ سيف بن محمد الفارسي

واعتزل ذكر الاغانى والغزل

خول

اطلب العلم ودع عنك الكسل واعتزل واطلبنه يا اخي لا لارتفاع او رياء او

لك

1011