الجواهر السنية في المسائل النظمية

هاك

لقي

يا شيخي سؤالا ان اتى متوض امر ربي ممتثل ومهما عزمنا ان نصون مقابرا عن الضر من مال المساجد ياعلم الغادة في الدرب وقد صافحته وهي وهي في اعلا الحلل فهل جائز ياصاح في الشرع عندكم فجد لى جوابا كاشفا كل ما انبهم باشره ام بقاء الطهر زاك للعمل فهذا وصلى الله ربي و خالقي على المصطفى والال ما مر عدنهم

هل ترى النقض هنا وصلاة الله تغشى المصطفى

وكذاك الال ما المزن هطل

الجواب

سائلي هاك

فاذا قد

3937

وهى

منه

فخلاف

وصلاة

ستر

الجواب

لك الحمد يالله باباريء النسم ويا مسبل النعما ويامن هو المسئول في كل حالة ويامن هو المامول ان عزت يا الله هب لى رحمة بفضلك يارحمن يا واهب النعم

ويا مسبل النعما ويا دافع

النقم

الديم

منبهم

اهله

رسم

جوابا لايمل مشرقا كالشمس في برج الحمل صافح الخود فتى متوض وهى في اعلا الحلل سالتك لم تكن محرمة هذه فاسمع جوابي ان تسل وهب لى ياوهاب علما وحكمة يريني من الاثار ماكان بين اهل العلم ان وقع اللمس بلا المحل الهي تدارکني بما انت بعفو و غفران الكباير واللمم الله تغشى احمدا وكذاك الال ما الغيث نزل آيا حمد وافي سؤالك باحثا وذلك نصف العلم فيما لنا فدع عنك مدحى ان اتيت مسائلا فما كنت غيثا للبرية منسجم وان تأب الا القول منى فهاكه جوابا من الاثار كالبدر في الظلم اذا الخود جاءت كالغزالة تنثنى تميس دلالا في الغلايل والنعم وابدت مقالا صاح صاح ان حليلها لقد غادر الاوطان عنها بلا جرم ومرت سنين لم تكن منه اوبة اليها ووافاها التحسر والندم اتتنى تسألن على خجل والدمع ينهل كالديم وضاقت به ذرعا وقد عيل صبرها تراعى السهى والعين ياصاح لم تنم تقول خليلي غاب عني مسافرا وطالت به الاعوام والصبر منعدم ولا يعلمن البعل اين مقره ليبلغه شكوى الحليلة من حكم

سؤال من حمد بن سليمان الرقادى

اتيت به نظما لتكشف ما انبهم غيثا للبرية منسجم

اليك سؤالى يااخا الجود والكرم فيا حمد الكرار لازلت موردا ولازلت

و بعد فخود

منه

قد

منه

ولا اطلبن طعاما وكسوة ولكن ضر الخود يدريه من حكم ولم يكفها طعام وملبس و ملبس ولا مسكن والحق يدريه من علم اريد طلاقا لا اريد البقا بذا فابلغ مقالى صاح من قد غدا حكم ولكن حاجات حاجات النساء كثيرة واعظم منها حاجة البضع كن فهم فهل يجب التطليق في الشرع عندكم لذي الغادة الحسنا وتظفر بالنعم وتطلب هذى الخود حل وثاقها من البعل ان الصبر قد صار منعدم

71 -