الربيع بن حبيب محدثا وفقيها

المتأخرون من الفقهاء الذين ليسوا من أهل الاجتهاد ولا التخريج من طريق ما ستوه فقها، أو استظهارا، أو أخذا، أو ما أشبه ذلك، فكل هذا الذي ذكر قد اندمج بعضه ببعض وصار فقها ما (19)

2 - الفقيه والصفات التي ينبغي أن تتوفر فيه

أولا

معنى الفقيه لغة واصطلاحا

(1) المعنى اللغوي للفقيه:

الفقيه اسم فاعل مشتق من الفعل فقه بضم القاف، ومعناه: الشخص الذي صار الفقه له صفة وسجية، وليس اسم فاعل من الفعل فقه بكسر القاف أي فهم، ولا من فقه بفتح القاف أي: سبق غيره إلى الفهم كما تقرر في علم العربية أن قياسه (فاقه))

ب المعنى الاصطلاحي للفقيه: أورد العلماء تعريفات عدة لمفهوم الفقيه اصطلاحا أمكن للباحث أن يستخلص منها المعنى التالي:

الفقيه: هو ذلك الشخص الذي من الله عليه بفضله، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم) ليكون من أعلم الناس بما أحل الله وحرم على عباده، وأعرفهم باختلاف الفقهاء، وأبصرهم بنور الحق إذا تباينت فيه آراؤهم، وهو الذي لا يقنط أحدا من رحمة الله، ولا ييئه من روحه، ولا يؤمنه من مكره، ولا يجب إلا في الله، ولا يبغض إلا في ذات الله، ويقبل على

(15) نفس المرجع، ص 12. (16) عبد الله بن أبي القاسم البيضاوي. (ت 685 هـ). منهاج الوصول في علم الأصول الشرح: محمد بن الحسن البدخشي). القاهرة: مطبعة علي صبيح وأولاده، لا. ت. ج: 1 ن ص 20.

(17) الحديد: 27.

نفسه فيكون لها أشد مقتا منه من الناس، وأن يكون عالما بالأثر، بصيرا بالرأي، ويملك فوق ذلك كله القدرة والملكة على استنباط الأحكام

واستخراجها.

قدر كبير

وقد جاء من الأحاديث النبوية الشريفة وفي الآثار في هذا نورد منها ما يلي: عن أبي إسحاق عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه؟». قالوا: بلى. قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يؤيسهم من روح يؤمنهم من مكر الله، ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه، ألا لا خير في عبادة ليس بها تفقه، ولا علم ليس فيه تفهم، ولا قراءة ليس فيها

تدبر

الله، ولم

وعن عبد مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يا عبد الله بن مسعود: قلت: لبيك يا رسول الله؛ قال: أتدري أي ابن الناس أفضل؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «فإن أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم قال: «يا عبد الله بن مسعود!»؟ قلت: الله قلت: لبيك يا رسول الله؛ قال: أتدري أي الناس أعلم. ورسوله أعلم، قال: «أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس ...... وعن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الدرداء قال: «لن تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها كثيرة، ولن تفقه كل الفقه حتى تقت الناس في ذات الله، ثم تقبل على نفسك فتكون لها أشد مقتا منك من الناس قال محمد بن عيسى: سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: من لم

(18) ابن عبد البر، مرجع سابق، ج: 12، ص 44. (19) ابن عبد البر، مرجع سابق، ج 2، ص 43. (20) نفس المرجع، ص 45.

(20)

-225 -

-224 -