الربيع بن حبيب محدثا وفقيها

وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، وقوله: (وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك

عظيما.

3 - والسنة: ضرب من تمر المدينة معروف 4 - والسنة: السيرة حسنة كانت أو قبيحة، قال خالد بن عقبة الهذلي: فلا تجز عن من سيرة أنت سرتها … فأول راض سنة من يسيرها ومن هذا القبيل قول

ولقوله عليه الصلاة والسلام: ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه". رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سن في الاسلام سنة حسنة فله أجر والذي يهم الباحث في هذا الفصل هو: الصورة الثانية من الوحي، وهو من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شئ، ومن سن في الوحي غير المتلو الذي يتمثل في السنة النبوية المطهرة. رابعا جميلة يئة كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده من غير

ما التلية (أ) المعنى اللغوي للسنة ".

- مفهوم السنة لغة واصطلاحا

السنة بضم السين مفرد (سنن) جاءت في اللغة العربية بعدة معان منها:

1 - السنة: بمعنى الوجه لصقالته وملاسته. ففي الصحاح: رجل مسنون الوجه إذا كان في أنفه ووجهه طول، وسنة الوجه: صورته، قال ذو الرمة:

تريك سنة وجه غير مقرفة

ملساء ليس به خال ولا ندب

(12)

(11)

2 - وفى الحديث: إنه حص على الصدقة فقام رجل قبيح | السنة، أي قبيح رفتا حال

الصورة.

(6) النجم: 3 -

(7) الحكة: فسرها النسفي بالسنة، انظر تفسيره للقرآن الجليل المسمى تدارك التنزيل، دمشق: المكتبة الأموية لات، المجلد الأول، ص 357.

(0) النساء: 13

(9) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت 463 ها الكفاية في علم الدولية. لاب، المكتبة العلمية و لا. ت. ص. (10) ابن منظور، جمال الدين محمد بن مكرم الأنصارى. (ت 711 ها لسان العرب، مادة: سان. (11) ذو الرمة: هو غيلان بن عقبة بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة، وذو الرمة: لقب لقبته به (مية). راجع الأغاني. تحق: إبراهيم الأبياري). دار الشعب، سنة 1970 م، مج. ص 6733. (12) ندب: جمع الندبة وهي أثر الجرح الباقي على الوجه راجع: الطاهر أحمد الزاوي: ترتيب القاموس المحيط جه.

مادة لعب.

الإسلام سنة. أن ينقص من أوزارهم شئ

5 - والسنة: الطريقة المستقيمة المحمودة، ولذلك قيل: فلان من أهل السنة، أي من أصحاب الطريقة المحمودة المستقية، وهي مأخوذة من السنن. وهو الطريق. 6 - والسنة: الطبيعة، وبها فسر بعضهم قول الأعشى:) كريم شمائله من بني معاوية الأكرمين السنن اعمال البي 7 - والسنة هي: أمر ابتدأه شخص وعمل به قوم من بعده، وفي هذا المعنى

قال نصيب

:

كأني. سننت الحب أول عاشق ن الناس إذ أحببت من بينهم وحدي 8 - وجاء لفظ السنة في القرآن الكريم بمعنى الطريقة، والسيرة المتبعة

(13) أخرجه مسلم في صحيحه: ج: 2 (14) الأعشى هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام، وينتهي نسبه إلى يجب بن يعرب بن قحطان، ويكنى أبا المصبح وهو شاعر فصيح من شعراء الدولة الأموية، وكان زوج أخت الفقيه الشعبي، قتله الحجاج بن يوسف

صيا.

(15) معاوية الأكرمين: هو معاوية بن الحارث الأصفر من معاوية من كندة، من قحطان جد جاهلي من نسله الأشعث بن قيس، ويعقوب بن إسحاق الكندي الفيلسوف. راجع. الزركلي، الأعلام، ط 3، بيروت: (1162). ج: 6. ص 170. (16) هو: نصيب بن رباح أبو محجن مولى عبد العزيز بن مروان، شاعر فحل، مقدم في النسيب والمدائح. توفي سنة 108 ها. راجع المرجع نفسه من 355.

-27 -

-26 -