النشاط الثقافي في ليبيا

الحسن علي بن الحسن بن الحسين الهنائي المعروف بكراع بخط الفقيه أبي إسحاق في ملك بعض بني النقاد وهم من أعيان طرابلس فوجه إليه فيها. فوجه النقاد بها إليه .. » 34.

وكانت سكنى ابن الأجدابي طرابلس طول حياته، لم يغادرها ولم يرحل عنها في طلب العلم. قال التجاني: «ولما سئل: اني لك هذا العلم ولم ترتحل؟ قال: اكتسبته من بابي هوارة وزنانة وهما بابان من أبواب البلد. نسبا إلى من نزل بهما في أول الزمان. يشير إلى انه استفاد ما استفاد من العلم بلقاء من يفد على طرابلس، فيدخل من هذين البابين من المشرقيين والمغربيين» 35. وكانت دار ابن الأجدابي في وسط البلد بمقربة من الجامع الأعظم، وكان يتلقى فيها الوفود ويقوم بضيافتهم. وقد كانت دار ابن الأجدابي باقية حين زار التجاني طرابلس، وذكر ان بعض الطلبة اخبروه أن خط الفقيه أبي إسحاق باق إلى الآن في بعض جدار داره من طرابلس» 37. ولنعد الآن إلى كتابي ابن الأجدابي الباقيين بالعرض والتفصيل: 1 - كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ

على الرغم مما أصاب معظم كتب ابن الأجدابي من ضياع، فقد كان مجدودا في هذا الكتاب؛ إذ بقيت منه عشرات النسخ موزعة في كثير من مكتبات العالم. ولا يكاد المرء يتصفح فهرسا من فهارس المكتبات الشهيرة حتى يجد نسخة أو أكثر من هذا الكتاب. ومن بين هذه المكتبات ليدن والمتحف البريطاني وبرلين ولننجراد وفينا وباريس والجزائر ولاله لى ورامبور وكمبردج ومعهد المخطوطات بالقاهرة.38. كذلك طبع الكتاب أكثر من مرة

34 - المرجع والصفحة 35 - التجاني ص 264

(5

36 من جوامع طرابلس القديمة وقد بناه في منتصف المينة في أكبر شوارعها بنو عبيد وتم بناؤه على يد خليل ابن اسحاق سنة 300 هـ ولا يوجد هذا الجامع الآن (معجم البلدان الليبية ص 91، 92، 305 واعلام ليبيا ص 37 - التجاني ص 264 وابن غلبون ص 226، 227 Brockelmann الجزء الاول ص 308 والملحق 1 م 541 وفهرس مكتبة كمبردج وهو مخطوط بها ومحفوظ برقم Add 3234 وفهرس معهد المخطوطات وفيه نسختان برقمي 214، 215 لغة

38 - راجع

251