النشاط الثقافي في ليبيا

د- أسرة ابن مكرم تنتمي إلى ريفع الأنصاري ورويفع كان أمير طرابلس ولاه معاوية إياها سنة 46 هـ.

هـ - أقرب الآراء إلى القبول انه بعد تولى قضاء طرابلس واتسعت مداركه العلمية رأى أن إشباع رغبته العلمية لا يتسع له المحيط الطرابلسي فانتقل إلى مصر وتولى فيها رياسة ديوان الإنشاء وبقي بها حتى توفي.

و- يجب الرجوع إلى ما قاله النائب لأنه أمين فيما نقل وعالم فيما كتب وابن منظور لا يضيره ان يكون طرابلسيا كما. الحقيقة 74. هي

2 - ومنهم من رفضها أو تشكك فيها على الأقل مثل الأستاذ علي مصطفى المصراتي الذي يقول ما خلاصته

أ- المؤلف من شدة شغفه بتاريخ علماء بلده وأعيانها يشد بقوة بتلابيب ابن منظور الذي تتنازعه طرابلس وتونس ومصر.

ب- المؤلف يذكر ان ابن منظور من طرابلس الغرب وكان بودنا لو ساق دليلاً يؤكد به أن هذا العلم اللغوي طرابلسي.

ج- لم يشر ابن غلبون إلى ابن منظور مما يدل على تثبت ابن غلبون أكثر

من النائب.

د- ليس لدينا دليل الإثبات أو النفي 75.

فأين الحقيقة في كل هذا؟

74 - أعلام ليبيا ص 301 302 وانظر ما ذكره على الفقيه حسن (في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق مجلد 32 - 466/ 3 وما بعده) وهو لا يخرج عما ذكره الاستاذ الزاوي ولكنه أضاف أن أسرة ابن مكرم كانت معروفة بطرابلس وانقرضت منذ قرن تقريبا 75 - مقدمة الاستاذ المصراتي لنفحات النسرين ص 46، 47 ومن الغريب ان يتخذ الاستاذ المصراتي موقفا آخر في كتاب آخر له هو أعلام من طرابلس» وفيه يقول: ابن منظور صاحب لسان العرب طرابلسي نشأة واصلا وفرعا ومتنا ويقول: اهل مصر اغنياء جدا بالشخصيات العلمية والدبية وطرابلس في تاريخها الأدبي احوج الى ابنائها ورجالها من غيرها (ص (69) وهو موقف من ناحية يناقض موقفه السابق من دعوى النائب ومن ناحية اخرى يتسم بالغرابة اذ يناشد اهل مصر ترك ابن منظور لطرابلس نظرا لغنى الأولى وفقر الثانية في الشخصيات.

267