النشاط الثقافي في ليبيا

النشاط الثقافي في ليبيا

حلال اما اسماعيل هذا والسمح بن مالك الخولاني فقد ابيا ان يحلفا وكان عمر بن عبد العزيز حاضرا المجلس فأعجبه موقف الرجلين وما أن جاء إلى الحكم حتى اولى اسماعيل أمر افريقية (105). ويقول عنه دبوز: ابو المهاجر رأى أن المسلمين بدينهم الذي يفتح القلوب وليس بسيوفهم وسلاح الإسلام الأكبر هو الدعاية التي ينتشر بها فوضع خطة على أساس تطهير افريقية من الروم الذين يبثون الدعاية ضد الاسلام وهو اول من دخل البلاد البربرية المستعصية فبث فيها الإسلام وهو الذي وصل البربر بالعرب وفتح قلوب البربر لمحبة العرب بلينه وكياسته وحسن تأتيه (106).

وقد كان انتشار الإسلام في المغرب خلال القرن الأول الهجري وتقويضه دعائم الأديان السابقة وقضائه على المسيحية قضاء مبرما من القضايا التي لفتت نظر المستشرقين وعبروا عنها كل بطريقته الخاصة وحاولوا تعليلها يقول Playfair: يعد مجيء الإسلام إلى هذه المنطقة أغرب حركة شاهدها العالم على الإطلاق فقد ظهر وانتشر بسرعة عجيبة وطغى على كل المعالم المسيحية والمظاهر الحضارية في الشمال الإفريقي» (107). ويقول و Anthony Wilkin: «إن سيطرة العرب على الأماكن المنبسطة من الشمال الإفريقي تستحق التقدير ولكن الغريب ان سكان الجبال الذين عاشوا دائما مستقلين لم يقبلوا الإسلام فقط بل ظلوا مخلصين له (108). ويقول Peyroninet: «تحير كل المؤرخين من سرعة تأثير العرب على البربر في ديانتهم وعاداتهم وأخلاقهم» (109).

Randa II -

Maciver

105 - حسين مونس: ثورات البربر ص

33 - 30/ 1 - 106

146

107 - The Bibliography of the Barbary States القسم الاول ص 560 108 - Libyan Notes ص

8

109 - الميلى 351/ 1

46