تجارة بني ميزاب

تجارة بنى ميزار

(82)

تجارة بنى ميزاب

(83)

ويشترط فيهم الكفاءة العلمية والاستقامة والإلتزام وعمارة المسجد، ويرأس المجلس رئيها هو الشيخ ....

إن المجتمع الميزابي كان سابقا للتنظيم الإداري. وقد كان علماؤه سابقين لعلماء الإدارة الحديثة من أمثال (هنري فايول) صاحب نظرية التنظيم. وأثبتوا بما لا يدع مجالا للريب أن الفكر الإداري الإسلامي بفهم إباضي مدرسة إدارية سابقة. جدير بنا أن ندونها في قاموس الفكر الإداري العالمي لأنها النموذج المثالي لمفهوم التنظيم الإداري الإسلامي الميزابي. مبدأ الفصل في السلطات:

أو ما سماه د. إبراهيم بن يوسف: "لا مركزية السلطة"، فنجد التنظيم الإداري عند المجتمع الميزابي يمتاز بهذا المبدأ.

فقد قسمت صلاحيات هيئاته على:

هيئة تشريعية العزابة ومجلس عمي سعيد.

هيئة تنفيذية: مجلس الجماعة أو العوام وتقسيماته.

السلطة القضائية (العدلية): فرغم أن القاضي عضو

في حلقة العزابة يرجع حق تعيينه إلى مجلس الجماعة وحق إثبات أو إلغاء التعيين إلى مجلس العزابة الذي يراعى فيه الكفاءة والاستقامة والالتزام. وتبقى السلطة العدلية مستقلة تتعامل بنفس مصادر التشريع الكتاب والسنة والفقه الإباضي، وقد تفصل حلقة العزابة في بعض المظالم التي تتجاوز مستوى القاضي".

--

السلطة الأمنية العسكرية هيئة التلاميذ أو إيروان. كما أنها عرفت أيضا لا مركزية جغرافية فكل عزابة لها الصلاحيات على إقليم قريتها أو مدينتها، وفي ذلك يقول د. إبراهيم بن وسف: "إن ضبط المؤسسات تبعه ضبط وتحديد صلاحيات كل

يو

الجماعة

مؤسسة وتبع ذلك تقسيم المهام والسلطات التي كانت مركزة كلها في شخص الإمام في تيهرت وتوزيعها بين المؤسستين فعادت الإدارة والسلطة التنفيذية إلى هيئة تمثيلية للهياكل الاجتماعية وهي مجالس وعادت سلطة التشريع والتصور إلى حلقة العزابة وذلك لاختصاصها في الشريعة كما راعى الإباضية في ميزاب لا مركزية السلطة جغرافيا فخلافا لتيهرت التي افتقرت إلى حدود مكانية قارة. ففي ميزاب ترتبط سيادة المؤسسات بحدود مكانية تنطبق

على مجتمع مهيكل وعلى حدود قارة ومعروفة. وكلما تعددت المدن تعددت هياكل نظامها ومؤسساتها، فأصبحت المدن في ميزاب تسير كجمهوريات مستقلة، كل واحدة بمجتمعها وحدودها ومؤسساتها التي لها السيادة الكاملة والمستقلة على ترابها. ومع التعددية ونشأة المدن الجديدة ظهرت مجالس أصبحت

،

لها صلاحيات تسيير الشؤون المشتركة بين مدن جمهوريات ميزاب المستقلة في شكل كونفدرالية وهي مجلس الشيخ عبد الرحمان الكرتي ومجلس الشيخ أبي مهدي عيسى بن إسماعيل ومجلس الشيخ عمي سعيد. أما مجلس الشيخ عبد الرحمان الكرتي فيتشكل من ممثلي كل مدينة جمهورية للمؤسستين أي مجلس الجماعة الجهاز التنفيذي والتمثيلي الاجتماعي) ومجلس العزابة الجهاز التشريعي، وهو من الأعلام والفقهاء). فهو يتشكل من أعوام وخاصة من وجود المجتمع ومن مشايخها وهو جهاز تشريعي يفصل في القضايا العامة المشتركة ويصدر اتفاقيات وقواعد تلتزم بها كل المدن في حدود

اختصاصه "

المستويات الإدارية

نجد أن هذا التنظيم قد عرف ثلاثة مستويات إدارية: