الشخصية الاعتبارية للوقف

الفصل الرابع: طبيعة الشخصية الإعتبارية للوقف في سلطنة عمان

أوقاف الأفلاج

الفصل الرابع: طبيعة الشخصية الإعتبارية للوقف في سلطنة عمان

كما توجد سهام مائية موقوفة من أفلاج معينة هي خاصة لبيت المال بجانب سهام

ويوجد في أغلب القرى العمانية (1)، نظراً لاعتماد أهل عمان منذ القدم على تلك الأوقاف كما في {ولاية نزوى وولاية بهلاء وولاية الرستاق وولاية بدبد) التي الأفلاج في الاستعمال المنزلي والزراعة، ولهذا فقد وقفت العديد من الأموال يوجد بها معظم بيوت المال في سلطنة عمان. (1)

وقف مدارس القرآن الكريم.

الخضراء والأراضي البيضاء لصالح هذه الأفلاج لضمان استمرار تدفق الماء ولصيانة عين الفلج وقنواته، فيصرف من ريع تلك الأوقاف بما يخدم مصلحة الفلج. ويشتمل صرف ريعه في صيانة المدارس، وأما المراكز الصيفية فهي مدعومة ويعين للفلج وكيلاً خاصاً بمشورة الأهالي، يقوم بالمحافظة على الفلج فيما من قبل الوزارة، ويكون المدرس القرآن الكريم هو بمثابة الوكيل لأموال هذه يخدم المصلحة العامة وذلك كمثل التأجير للقيام بأعمال الصيانة أو المتابعة في المدرسة فيقوم بالتدريس وبرعاية أموال المدرسة وما يعود منها، وينفق عليها من أمواله من ناحية سقياها إلى غير ذلك من الأمور، وطناء النخيل وقعد السهام ذلك الريع وما فضل يحفظ كرصيد، ويأخذ المدرس أجره من هذا الريع كحافز له المائية الخاصة بالفلج (2)، والعائد الفائض من ريع هذه الأوقاف يحفظ كرصيد إلى جانب راتبه الشهري من قبل الوزارة .. للفلج وأوقافه عند الوكيل، وقد يكلف أحد الأهالي بمتابعة هذه الأموال وخاصة النخيل وما يستلزم من الأمور الزراعية.

ويعطى هذا الأجير عنقاً واحداً من كل نخلة أو تحديد نخلة خاصة به وذلك إكراماً له، وهذه العادة سارية عند أهل عمان

وقف المعلمين

وهو أغلبه لمعلمي القرآن الكريم، وهذه الأوقاف عبارة عن أشياء لهؤلاء المعلمين، فهم لهم راتبهم الشهري من قبل الوزارة، وقد يحدد هذا الوقف بمعلمي بلدة الوقف بعينها، وهذه الأوقاف عبارة عن حافز وتذكير لاختلاف الحال في السابق. وقف المتعلمين

كذلك يقوم الوكيل بوضع سجل للفلج يدون فيه كل المعلومات المتعلقة بالفلج وهذا أوصى به الإمام سلطان بن سيف الثاني -رحمه الله- وهو قسمان قسم لكونه يخص أهل القرية، وحفظ الوثائق المتعلقة بالأهالي وأنصبتهم من سقي لمتعلمي القرآن الكريم، وقسم لمتعلمي العلم الشريف. (2) الفلج الفلاني مثلاً، وتتسلسل هذه الوثائق نظراً للتوارث الذي يحصل بين الذرية

أو البيع الحاصل بينهما وما أشبه ذلك، ولا تزال هذه الملفات محفوظة بما فيها

وقف لقراءة القرآن الكريم

وهو مخصص ليوم محددة كيوم ثامن من ذي الحجة أو اليوم الأخير للعزاء،

منذ القدم وإلى العهد الذي وصلت إليه الآن عند وكيل الفلج الحالي، وهذا ما ويكون غير مخصص، وهو قليل، وكلما توفر مبلغ من ريع هذا الوقف صرف

لتلك الفئة التي تقرأ القرآن الكريم في تلك المناسبات وهو خاص بهم.

V

وقف الكتب:

تمتاز به إدارة الأفلاج في سلطنة عمان منذ القديم وإلى اليوم. (2) (1) من أشهر تلك الأوقاف في ولاية نزوى: وقل فلج دارس، ووقف فلج ضوت، ووقف فلج الغنتق، وفي بلدة الشريعة بولاية المضيبي وقف فلج (البخير) .. وكل تلك الأوقاف عبارة عن مزارع للتخيل. (لقاء للشيخ أحمد بن سعود السيلبي ويختص لشراء الكتب، وصيانة الكتب القديمة وتجليدها ومن يختص بها

قوف كذا أثر إلى مدة

بجريد الوطن العدد العدد 5247/ 15 / 11/ 1997 م بتصرف). (2) سبق أن بينا معنى (الفنا) في ص 81، ومصطلح (قعد الفلح) يقصد به إجارة الـ معلومة، ومعنى (الأثر) هو مدة السقي الزمنية من الفتح الذي يصفي بساتين أهالي البلدة وهذه المدة متعارف عليها والمقدار الزمني للأثر الواحد (نصف ساعة). وإذا اجتمعت (سنة آثار) تسمى (ربع) ومقدارها ثلاث ساعات، وللأثر الواحد قيمة

مالية عند بيعه بين العمانيين تصل إلى) ألف وثمانمائة ريال عماني تقريباً). (3) لمزيد من المعلومات عن الأفلاج في سلطنة ضمان يرجع إلى (تنظيم وإدارة الأفلاج في سلطنة عمان) دراسة تحليلية. تأليف: محاولة

ابن عبدالله السليمي و نبيل:

الحافظ، إصدار معهد الإدارة العامة. إدارة البحوث، سلطنة عمان، 1417 هـ - 1997 م -

وقف القرطاس

وهو ما يختص لكتابة الصكوك فقط، فيشترى من ريع ذلك الوقف الورق

والمداد وما يخص ذلك.

(1) سوف يأتي ذكر أموال بيت المال لاحقا. (2) سياني ذكر دور إدارة الأوقاف بنزوى لهذا الوقف.