الشيخ سعيد الجربي حياته ودوره في نهضة وادي ميزاب

اساس وعائشة ام)

الشيخ أبي النجاة

وبيع التالي المبحث الأول: الأسباب والدواعي

مرت الحياة الفكرية والروحية بوادي ميزاب بمراحل عديدة، فحينا

تزدهر وحينا تركد وتسكن ووادي ميزاب في هذا المجال كغيره من الأقطار الإسلامية في العالم. اما نا مهند

ام مقبلة لبعث

ولا يخفى أن انحطاط المستوى الفكري للمجتمع وفتور الحركة

العلمية فيه يتبع ذلك ترد في المستوى الأخلاقي والسلوك الاجتماعي، وقد

صل داوران من مالقتها التا انفال شهد ميزاب في فترات من تاريخه نماذج من هذا المستوى، منها فترة القرن

ب لي الاول: ثالث الشعب

باليد في مص: ولد الشميلا

هـ، وقد عبر عن ذلك أحد المشايخ المعاصرين لقدوم الشيخ عمي سعيد

إلى ميزاب وربما يكون ذلك بفترة قبل قدومه وهو الشيخ أبو مهدي عيسى ابن إسماعيل المليكي (ت: 971 هـ) في رسالة له بعث بها إلى أهل عمان

إذ يقول: «وقد كان بنو مصعب … في السنين الماضية في الفتنة العابسة أفضت بهم إلى القتل والإخراج والغدر والهدم إلى أن كادت شموسهم

تفول ونسيهم يغول جرد الدهر على أهل الفضل منهم سيف العدوان

(1)

وأخرجهم من الأوطان، فمن الله عليهم فعفا بعد أن وقفوا على شفا .... » فهذه الأوضاع التي عاشها المجتمع الميزابي كانت الدافع لأعيانه

في التفكير في استقدام عالم من إخوانهم الإباضية في جزيرة جربة

(2)

المزدهرة بالعلم آنذاك كما سلف لإصلاح الأوضاع وتنوير المجتمع؛

1

مجموع جوابات الشيخين عمي سعيد وأبي مهدي، 2221 مخطوط بمكتبة الاستقامة). 2 وكان ذلك في اجتماع لهم في روضة الشيخ با عبد الرحمان الكرثي (مجموع القاضي بوفاره 37، مخطوط بالمكتبة العامة بالرباط، رقم: 2342).

13