العلاقة بين إباضية المغرب وإباضية البصرة وعمان

وكم وددنا لو حدثنا أبو يعقوب الوارجلاني في حجازيته عظيمة في الفكر الإباضي بل هو عمدة الإباضية في الحديث، إذ

موسم

يعتبرونه أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى وهذا الأثر هو مسند

التي بلغ عدد أبياتها خمسة عشر ومائتي بيت عن لقائه في م الحجّ ببعض أهل عمان، لكنه لم يعرج على ذلك لا من قريب الربيع بن حبيب الفراهيدي العماني

ولا من بعيد 29. ورغم كثرة ترحاله لم نعلم أنّه زار بلاد عمان،

وكذلك شيخه أبو عمار، فإنه اكتفى بالحياة في تونس مدة طلبه

30

، وقد كانت الأحاديث فيه

غير مبوبة، فعمل أبو يعقوب على ترتيبها حسب أبواب الفقه

وبذلك تحول المسند إلى جامع صحيح، ومثل هذا العمل يدلّ

دلالة واضحة على التكامل بين جناحي المدرسة الإباضية. للعلم، ولم نعلم أنّه زار عمان، أو زارهم أحد العمانيين.

حبيب

-2 أبو يعقوب الوارجلاني يرتب مسند الربيع بن -2 - 1 محتوى مسند الربيع بن حبيب كما رتبه

-2

الوارجلاني

وإن لم يتصل أبو يعقوب الوارجلاني بعمان - على ما نعلم يضمّ كتاب الجامع الصحيح مسند أبي عمرو الربيع بن - فإنّه شارك مشاركة فعالة في ترتيب أثر مشرقي له قيمة حبيب الأزدي البصري بين دفتيه خمسة أحاديث وألف حديث

(1005). ونسخة هذا الكتاب المتداولة حاليا ليست هي

النسخة

الأصلية، فأبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن مناد الوارجلاني

ونظرا لامتداد حكم النّبهانة لأكثر من خمسة قرون لذا فقد أطلق على (570 (1174) هو الذي أعاد ترتيبها وعنونها بترتيب المسند

عصرهم عصر النبهانة، وعلى الرغم من أنّ معظم المؤرخين قد اعتبروا وجعلها في أربعة أجزاء:

عصرهم عصر جور وظلم لتجاوزهم على حقوق الرّعيّة إلاّ أنّ النظرة العلمية

المحايدة لا تأخذ بكثير من المسلّمات التي افتقدت في مجملها إلى التحقيق التاريخ: عمان في التاريخ: دار أميل للنشر.

العلمي الجاد - ندوة عمان في

29

لندن نشر وزارة الإعلام بسلطنة عمان 1995 (ص (165 وللشيخ سالم بن يعقوب نسخة بخطّه من هذه الحجازية، ويبدو فيها من هوامش أنه اعتمد لإثباتها على عدّة نسخ مكتبته الخاصة غيزن جربة

184

مما

30 سبق التعريف به ص 77.

185