الصحف العربية الجزائرية

نده 12

المدير والمحور

على بن سعد كم

المراسلات: باسم مدير الجريدة

ه نهج انطور رقم 1 الرسائل لا ترد لاصحابها على كل حال

30 مانيا

اللعالى

الاشتراكات في المرار

عن سنة 1000000

عن نصف سنة 110000

ي الخارج عن سنة 1000

من ديا

( … ) من الزمان حالى متغلات بلدن كل عجيه) الاعلانات: ياوى في مايا مع قسم الاشهار بالادارة

نشرة - وكامة. الغادية. اديه

Journal «Ellaïa!!» Paraissant deux fois par mola

Directeur-

Ali ban Sald

Rédaction et Administration N° 1، Rue du Centaure - ALOER

يوم الاحد 11 رجب عام 1355

الخنجر

تصدر مرتين أي

الشهر

الشيوعي تحت باقة

موافق 37 سيداد بر صدا mm

في معارج الرفي

الكلام تريد منا الا نصادق الشيوعية ونعمل معها يدا في يد .... ولو أدى ذلك ما ادى بنا حيث لم نجد أدنى إحسان لمن كان قبلهم ......

ويبدو من أسلوبها في مخاطبة السلطات الحاكمة صراحة شديدة، هو غير ذلك الأسلوب المعتدل الهادئ الذي نلاحظه عند أغلب الصحف الإصلاحية الأخرى. فهي عندما راحت تعرض مطالب الأمة على حكومة الواجهة الشعبية، مستحثة لها بالتعجيل بالمطالب، أبانت عن موقف الجريدة من القضية الجزائرية حيث تقول: أما الكلمة التي نوجهها للأمة فهي السعي وراء غاية واحدة، وخلف مقصد واحد ذلك هو إفهام الحكومة، أن سياسة التماطل والتسويف لابد لها من حد تنتهي عنده وأما الحكومة فمن اللائق بها في الوقت الحاضر أن تغتنم رضا الشعب الجزائري الذي كانت له معها حياة طويلة كلها أعمال لفائدة فرنسا، فإذا ضيعت الفرص، فإنها ستندم عن قريب ولات ساعة مندم ..... ويبدو أن "الليالي" قد تورطت أيضا في الخلاف الذي كان قائما بين بعض أعضاء جمعية العلماء بمدينة قسنطينة، والدكتور بن جلول زعيم حزب النواب، فمن ضمن محتوياتها البارزة فصول كثيرة تنتقد فيه آراء الدكتور بن جلول وحزبه بطريقة ساخرة في أغلب الأحيان وهو ما يؤكد لنا انحيازها الشديد للشيخ عبد الحميد بن باديس ومن كان معه. وكانت الليالي توجه عنايتها أيضا لمعالجة بعض القضايا ذات الطابع الاجتماعي كظاهرة التشرد التي يعاني منها أطفال المسلمين 4. وظاهرة عقم أساليب التعليم في الكتاتيب ذات الطريقة العتيقة، واللافت للنظر حقا. في جريدة الليالي هو أسلوبها الأدبي الشيق الذي يعتمد كثيرا على إفراغ المقال في قالب الحوار، مستخدمة أحيانا أسلوب السجع إمعانا في الحقد كانا في الوجدان ليش للكل بي اتحاد جيد .. اولا يكون الاجدر لك ان ناول السخرية وإيغالا في التهكم ولاسيما عندما يكون المعني بالأمر من أصحاب

ورد

الصداقة الاسلامية!

بهذا العنوان نشرت مجلة (النهوض) واخذ كل يعمل لتوثيني رابطة الاخرة الان انية ات الحرة العلا 21 مارة 5

البرائه الميا--

بلغنا يزيد السرور ان الحكومة مير يربطون القيم العام الغرب توظيبة تفصل في الولايات المطلة: اعماله في تونس والمغرب بينيتا در بالا به ريطرن وشكرا كثيرا اليك يا .. الرجل المقدم

الشيوعية وتعمل معها يد اليد

واوادي

والخاص للشيوعيين انصار الضعيف حيثا حل الشمال الأورينى من زمن تشريه وجه الصحابة باستان (شارل كليب) الذي لا يتوارى ولا وارتحل لا الذنب ارتكبره إلا أنهم وعلوا ادى بنا حيث لم تجد ادنى احسان كام يخجل اذا استبان للعيان قليه للحفاة في ومقاصده المسلمين وهم من الضعفاء أن يعاملهم معاملة نجاه في التاريخ لمن كان فلم المسيئة التي يريد من دراتها ارضاء عواطف انان لاخيه الانسان ويدعوا لهم المجل بيحا تقول أن جمعية العلماء تريد باعمالها ان الجبابرة الطغاة الذين يريدون أن تعيش الانسانية في الاعراب مما يختاج في صدورهم حتى لا يفى إلى حالتكم التعيسة التي تخذناكم منها بعله

في شفاء مؤيد ..

ر شارل كلوب من الذين ينظرون الى الاسلام حقيقي رونام والمسلمين بدون عوراء وأخرى عمه أمس

غمناكم بعد جهد جهيد بي دل بهار و بهم لا يريدون أن يظهروا لنا بما ظهر ويفر وموت احمر بارادت جم.

الطرق المنحرفة.

ولنأخذ لذلك مثلا هذا المقال الذي يعرض فيه "سهيل بأفكار الصوفية صحيفته منذ ثلاثين سنة وهى عروبة لدى به ميسو «روزيس)) وجاء به في الملعب نقذكم من ذلك ماراق لا صنيعها، حل 1393 المبتدعة، والملاحدة معا حيث يقول:

فرائها بكتاباتها الأئمة وتفولاتها البطلة وسياسهها البلدي

يوم اجماع حزب الصليب النادى من اقصد بكلشي هذه الرد لان ذلك سكول التي يتنزه عن قراءتها كل عاقل يدرك وبال قوله (المسلمون لهم ما يزيد على الفرن تحت الابر انسويه مثل الدباع والعدل وانما duaa عافيتها. وما نتركه خليها من الآثر البي" بين الجرذ الا يرنسوى لم يجدها عنان القول بيحا ماننا إلى ما يتفركة الاجانب الفرص 1 الحاكم والمحكوم سيما في وقت كهذا قد غربت في يوم من الايام الأمي الزمن الذي انتخبتم جمعية العلماء المسلمين الجزائرين

يه ماية الخاب بين المراعي والمرعبة.

والان

يكيب

(المحرر)

1. م. س. 2. الليالي، ع: 15 (10 - 1 - 1937). 3 انظر مثلا العدد 12 و 15.4. انظر في ضحى عيد الأضحى الليالي، ع 13. 5. ضحك واستهزاء من سواح أجانب لمؤدب صبيان الليالي ع 11 (6 - 9 - 1936).

6. سهيل هو الشيخ حمزة بكوشه، كما أخبرنا بذلك هو نفسه في حديثه معه،، بتاريخ (16 - 12 - 1978)

225