الوجه الحي لمقابر مزاب

التحوّل من المقابر إلى المدرسة عرف مرحلة انتقالية، حيث كان أصحاب المقبرة لتلك الجمعة يعينون جماعة منهم تتولى الشروع في التلاوة في المكان الأصلي لها، ثم تلتحق بالمدرسة بعد قراءة نصيب معين من القرآن. أستغني عن هذا الإجراء بعد مدة قصيرة.

وللمحافظة على فضاءات التجمع الأصلية برمجت حلقة العزابة الاحتفال فيها ببعض المناسبات:

المعروف" في أروقة الشيخ بامحمد، بعدما كان يقام بين

(جَارٌ لَمْكَابَن).

المقابر

- الاستفتاح لموسم المقابر في أروقة الشيخ باسه، بعدما كان ينظم في أُقْدَاش. - تجمع "الزيارة" عشية في صحن الشيخ حمو أو يوسف، بعدما كان ينعقد بين المقابر.

- الإبقاء على تجمع العيدين عشية في الصحن العلوي بمقبرة الشيخ بالحاج، إلى أن تحوّل إلى المسجد العتيق لأسباب أمنية. ج- مجالس تلاوة القرآن

بال في القديم كانت تنعقد صباحا أربعة مجالس

درة

- مجلس البقرة: يتصدّره كلّ العزابة باستثناء لفقيان الثلاثة. يضم المجلس من رغب فيه من الختمة. هو مجلس قارّ لا يمكن أن ينضاف إليه أحد بعد حضور رئيس الحلقة. مجلس مريم: يتصدره لفقيان الثلاثة.

- مجلسا سورة الرحمن والملك هما مجلسان انتقاليان. يتكفل بهما عدد من إِرْوَان، يشرفون على تكرار حصة كلّ منهما إلى أن يفرغا من الطلبة. ذلك أن الطالب في هذين المجلسين يترصد وصول مجلس مريم إلى السورة التي بلغها في المحضرة، وعندها يتحوّل إليه. والمالي للعام التعام

في الأروقة يستغل الطلبة وجود الدعامات للاتكاء، والسقف يقيهم من

أشعة الشمس. بخلاف حالتهم في صحن الشيخ حمو أو يوسف أو الشيخ بالحاج، فإنّهم يتعرضون إلى حرارة الشمس في الشطر الثاني من الفترة الصباحية فيستنجدون بقلنسوة برانسهم ويعوضون الاتكاء إلى الدعامات بالاصطفاف داخل المجالس صفين صفين بحيث يسند طلبة كلّ صف ظهورهم إلى ظهور الصف المقترن به.

10

حين يقترب موعد المقابر، يتم اختبار الطلبة الجدد الذين وصلوا إلى نهاية الملك أو على الأقل نهاية القلم، ليستحقوا حضور أوقاف المقابر والالتحاق بالمجالس، وهو ما يسمّى أَرْجَالُ كان هؤلاء يوزعون على الفقهاء الثلاثة لْفَقْيان). يستقبل كلّ واحد منهم طائفة منهم في منزله صباح يوم خميس بعد صلاة الفجر، ويشرف على تلاوتهم جماعيا من سورة الملك إلى الخاتمة. وهدف الإجازة في هذا العرض هو اختبار قدرة التلميذ على الانسجام في التلاوة الجماعية كان الطلبة لا يعتمدون في التلاوة الجماعية على المصاحف، ومن وجد يتتبع القراءة من المصحف في المجلس قيل له: "اطو مصحفك، إنما جعل هذا للمراجعة في المنزل". النمو الكبير لعدد التلاميذ البالغين سورة الملك جعل الحلقة تتخذ إجراء للحد من عددهم في موسم المقابر، حيث اشترطت عليهم بلوغ سورة الرحمن وأن يكونوا مكلفين، باستثناء من ختم القرآن قبل البلوغ، تكريما لمجهوداته. وأصبح اختبار أَرْجَالُ يشمل التلاوة من سورة الرحمن إلى الناس. وتولّد عن هذا الإجراء الاستغناء عن مجلس الملك في المقابر وإحداث مجلس يس. وقبل سنوات أضيف مجلس الأعراف، ثم مجلس يوسف في موسم

منهم

35

34