الوجه الحي لمقابر مزاب

4 - رأي بعض المشايخ حول تنوباوين: على الشيخ عبد الرحمن بكلّي سؤال نصه: إذا كان الشخص

ألقي

13

فقيرا، فهل يجب عليه أن يؤدّي الصدقة من نوع تنوبوين مع أنه محتاج أن يعطى له، لا أن يتصدّق هو؟ فأجابه الشيخ قائلا: "أتنُوبه يقال لها بالعربية الوقف والوقف دين على من التزمه. يجب عليه أداؤه سواء كان غنيا أو فقيرا ( … ) ولا يغني عنه أنه محتاج يُتصدّق عليه، لا أن يتصدق هو على غيره. قال: "خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده"، وإنما الفقير فقير الحسنات لا فقير المال ( … ) أما الشيخ بيوض فيقول في الموضوع: " … وللناس في هذه البلاد اهتمام كبير بأمر الأوقاف وحرص شديد يفوق الوصف على أدائها في أوقاتها لمستحقيها … ذلك أنهم يعتقدون أن ذلك حق واجب عليهم ودين في ذمتهم … وأن الآباء المحبسين ينتظرون أطباق النور التي تأتيهم من الصدقات الجارية التي حبسوها … لذلك ترى الفقير منهم يحتاط لوقفه قبل وصول وقته ويدخر له ما يؤدّيه به مهما تحمّل في ذلك من تضييق على نفسه. جازى الله المحسنين من المحبسين والمنفذين أحسن جزاء .... أعتبرت تنوبا في العرف العام وقفا أبديًا يخرجه صاحبه أو ورثته مرة كلّ معلقة عادة بالعقارات، بحيث إذا بيعت أو استؤجرت، انتقل الوقف إلى المشتري أو المستأجر باتفاق الطرفين.

عام، وهي

1411

لكن هذا النوع من الوقف هو حاليا مدار جدال ونقاش بين الفقهاء في مزاب، بين مجيز له ومحافظ عليه، وبين من يرى أنّ عدم تحديد المدة والثمن يُدرج في الجهالة.

ختاما، لقد اتضح لك أخي القارئ، نفع تنُوبَاوِين اجتماعيا ودينيا واقتصاديا، فاعمل مخلصًا للحفاظ على هذا التراث العظيم. فإن كنت تمن يعتقد سلامة وقف تنوبا من العيب فاعمل على توسيع نطاقها من داخل القصر إلى الأحياء الجديدة، ليعم الأجر وينمو الخير في المجتمع، وإن كنت تمن يرى في وقف تنوبا جهالة فلا تحرم نفسك من الأجر، بل اجعلها صدقة تطوعية سنوية تلتزم بها وأنت حي قادر دون أن ترهق ورثتك وأملاكك بها بعد وفاتك. المهم أن تشارك في موسم المقابر بما تطمئن إليه، وأن لا تكون عنصرا متفرجًا سلبيا.

ميشه ولف

لا شك أنك أخي القارئ، قد استفدت من هذه الدراسة الاجتماعية، وتعرفت على مسائل كثيرة كنت تجهلها في موضوع حقوق الميت على الأحياء، وحلّت لك ما كان يشبه الألغاز في مناسبات الموت، وأشبعت فضولك فيما كان يجري أمامك من طقوس وعادات. وددت لو كان البحث أوسع مما هو، خاصة من الناحية التاريخية، ولكن قلة المصادر وشح الوثائق، جعلتني أعتمد على ما عشته وعلى ما لاحظته، ثم على ما تفضل علي الإخوان عند استفسارهم حول عدد من الجزئيات والتفاصيل. ولا أنسى أن أشكر كل من ساعدني في هذا العمل بوثيقة أو معلومة، جازاهم الله عني خير الجزاء. إنّ التراث كتر المجتمع، ودليل وجوده، ومصدر إلهام له علينا أن نتعاون وتتظافر جهودنا للكشف عن هذا التراث، وصيانته

51

50