تاريخ إباضية تمازغا

للإغريق فالرومان 19،، ثم تداولها العرب ودوّنوها، وهو أمر غير مقبول من حيث

دلالة العبارة وتجاوز الأمازيغ بفرض تسمية عليهم رغم أنوفهم. واشتهرت تمازغا، عند أهل النيل، بـ"لوبيا" نسبة إلى الـ"ليبو"20؛ شعوب غرب نهر النيل، منذ الألف الرابعة ق م على الأقل، وهي منبع هجرات الشعوب 21 متحضرة؛ من حيث استعمال الأدوات والعيش ضمن مجموعات؛ "مجتمع"، وإنتاج الغذاء وحفظه ودفن الأموات سيطرت على ضفاف أنهار الحيز الأفرو- 22، حيث بدأ التاريخ، وتسارعت وتيرة حركة الشعوب، في الانتقال من بر إلى آخر يجذبها فائض في انتاج الغذاء، وتساعدها مهارات ومعارف وخبرات أهمها تنظيم استخدام الأدوات في الدفاع عن النفس ومهاجمة "الأعداء"؛ ذلك هو فن الحرب" الإبتكار الذي ما يزال يتعاظم ويهيمن على مجتمعاتنا. سكان بلاد البربر و نوميديا خمس جاليات أو قبائل من السبئيين، جاؤوا مع مالك الإفريقي افريقش؛ ملك اليمن و هم صنهاجه، مصموده، زناته، غماره، هواره"23،

عربي

1201

واستثناء لواته من المهاجرين أمر يؤيد هذا الطرح ويدعمه؛ فشعب لواته مفروز الب بالتا عن بقية الأمازيغ في مضاربه ولسانه ومعتقده، وكثيرا ما يعد في القبط والروم أحيانا 24، وسجل الملك البابلي نرم - سين 2291 - 2253 ق م انتصاراته على قوم، شمال العراق، اسمهم؛ لولوبو، لولو، لولومو؟

25

tat

مان

- كينيا، كونكو غانا غينيا، أولها "اكناو" في الأمازيغية؛ ثلاثة وثلاثون، ص 16

2 - تقيم آلهة العالم السفلي اريتكيجال" في قصر يحرس أبوابه عفاريت معلومة؛ احدهم "ليبو"؛ حارس الباب رقم 14 حسب الأساطير البابلية القديمة، فراس السواح؛ مغامرة العقل الأولى ص 255 والطريف أن أشال؛ "أكال" هو التراب في الأمازيغية كما البابلية، وهو الهلاك عامة كاجل في العربية - الشيخ نسيب وهبيه الخازن؛ من الساميين إلى العرب، ص 17 لمالي. 22 - د محمد الطاهر العدواني؛ الجزائر منذ نشأة الحضارة، ص 203

21

24

23 - ليون الإفريقي؛ الحسن بن محمد الوزان الفاسي. وصف إفريقيا. بيروت 1983، ج 1:36 - 39 - ابن حزم جمهرة انساب العرب ص 498، واسم لوا يتطابق مع ليوي Luwe؛ اله اقدم عقيدة للصيادين في المجال الأفرو اروبي حوالي 800 ق م؛ ميرسا ابياد؛ تاريخ المعتقدات والأفكار

الدينية، 40/ 1

متانا

اول

25 - موطنهم شهرزور طه باقر؛ مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة، بغداد 1973 ص 77369،373

،2

يبدو أن مهاجرة السبئيين المفترضين، قدموا عبر القرن الأفريقي، أكسوم) أكشوم؛ المدخل في الأمازيغية القلزم وجازوا النيل إلى الواحات حتى فزان ومنها تفرقوا، ليلتقوا بمهاجرين قدموا من شمال جزيرة العرب، بحر الألف الثالثة قم، ضمن هجرة الكنعانيين الى الشام 26، وتم ذلك على موجات؛ ابتدأت بمصموده، وغماره وانتهت بهواره، فزناته وهذه الفرضية تتسق مع ذكر المؤرخين المسلمين لأصل الأمازيغ والتي يصعب تأييدها الا اذا كانت قبل دخول الجمل جزيرة العرب موطن السبئيين 27، وإلا لكانوا جلبوه معهم، كما فعل غزاة بلاد القبط؛ من أشوريين وفرس في القرن السادس ق م ولم يصل الجمل تمازغا إلا بعد ذلك بقرون. وسمت أصقاع غرب النيل بـ بلاد ريبو؛ ليبو، والباء القبطيه تحولت إلى واو؛ ليوا 29؛ وأقدمهم المسوس؛ مشوش ومنها أمشاك؛ أمهاك؛ نمازيغن، قاعدة شعوب تمازغا،30 أصحاب حضارات" العصور الحجرية الحديثة في الهضبة الشمالية لقارة إفريقيا العاترية الوهرانيه القبصية، والتي عثر على آثارها في كل أركان المجال الأفرو - عربي انتظم بعض شعوب هذه الحضارات على ضفاف أنهار النيل والرافدين، وبعثت المدنيات المعروفة، في حيز "التاريخ 32، وما شعوب لواته إلا فضلة منهم؛

26

28

31

00 SE

مقالات

- عبد الله خورشيد البري القبائل العربية في مصر، ص 8 27 - دخل الجمل نهاية الألف الثانية ق م، طه باقر؛ ص 92، 66، بين 1300 و 1000 ق م حسب كمال ص 66،92، الصليبي؛ التوراة،. ص 197، و سبا، صبا، زبا؛ فالصابئة هم سبائيون

28 - يطرح عبدالله العروي رأيا في هذا الصدد جدير بالمتابعة؛ وهو ان الجمل كان موجودا منذ القديم في الصحراء الكبرى إنما الجديد هو ظهور المجتمعات التي احتاجته في فترة ما من تاريخها؛ فعندما دفع الرومان الأمازيغ إلى ما وراء اللمس عندها استخدموا الجمال على نطاق مشهود

30

29 - لو؛ تعني الرجل في السومارية، ومنها لوكال؛ الرجل الجليل؛ الملك، طه باقر؛ ص 59، وجليل العربية اولها لوكال السومارية ومنها قلل الأجيال"، محمد سعد الشيباني تاريخ العراق ص 253. - يرى عبد الله العروي ان لا دليل على قدوم لواته من الشرق؛ مجمل تاريخ المغرب 1: 111 31 - العاترية نسبة إلى موقع أثري عند بئر العاتر جنوب شرق مدينة تبسه قرب قفصه غربا، وتعود إلى نحو 60 ألف عام من تاريخنا، أي قبل العصر الحجري الحديث العدواني ص 173 ص 176 32 - العدواني؛ ن م. ص 216

21

20