تاريخ بني مزاب

11 -

تاريخ بني مزاب

تاريخ بني مزاب

-10

-4 أوّل مذاهب بني مصعب في الإسلام

عند انتهاء الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا عام 84 هـ / 703 م اعتنق البرير الإسلام، وساهموا في نشره. ولما ظهرت المذاهب الإسلامية سبقت إلى

مصعب بني

أصول المعتزلة فأخذوا بها. وكانوا يسمون واصلية، نسبة إلى

واصل بن عطاء (1) ..

اله

يقول الشيخ إبراهيم مطياز فالمعتزلة الذين كانوا في هذا الوطن … كانوا منعزلين عن بني رستم، بل كانوا يحاربون الرستميين» 2

(2)

وقد سبقه القطب بقوله: وليس أهل هؤلاء القرى إباضية من أوّل، بل كانوا معتزلة، يسافرون إلى تاهرت لقتال الإباضية))))

إنّ أشهر علمائهم في هذا العهد سليمان بن عبد الجبار المدفون بالعطف،

وكان معتزليا.

-5 حياة بني مصعب الاقتصادية

كان يعيش أغلبهم على تربية المواشي، والتنقل بها عبر أرجاء الشبكة بحثا عن الماء والكلأ فكانت حياتهم في منتهى البساطة، شأنهم في ذلك شأن قبائل البدو في كل مكان.

يقول الشيخ علي يحيى معمّر (4): «و حافظوا (أي) سكان بلاد الشبكة على

1 واصل بن عطاء (80 - 131 هـ /700 - 748 م)، كان أول أمره مع الأشاعرة، لكنه اعتزل عنهم بقوله بالمنزلة بين المتزلتين، فسمي أتباعه بالمعتزلة.

2 تاريخ مزاب 6. -3 الرسالة الشافية 38

الغلا

-4 علي يحيى معمّر (1338 - 1400 هـ/ 1919 - 1980 م)، ولد بنالوت في ليبيا وتعلّم بها، ثم سافر إلى تونس سنة 1346 هـ / 1927 م، والتقى بشيخه رمضان الليني بمدرسة الإباضية، وهناك تردّد على دروس جامع الزيتونة. ثم لما بلغه صدى معهد الحياة بالقرارة رحل إليه سنة 1357 هـ / 1938 م، حيث بقي سبع سنوات يحضر دروس الشيخ بيوض ويساعده على التدريس. رجع إلى نالوت سنة 1366 هـ / 1945 م، اهتم مدة بالسياسة، ثم تفرغ للتدريس، فارتقى في سلّم التعليم، حتى استقر

نظام حياتهم، كشعب يعتمد على تربية المواشي بالدّرجة الأولى وعلى الزراعة الموسمية بالدرجة الثانية» (1).

أما صناعتهم فكانت تقتصر على نسج الخيام والألبسة من الوبر، فلم يكونوا يتعاطون نسج الصوف إلا ما كان يشتغل به سكان قرية الصوفة (أَغَرْمْ نَتْلَرْضيت)، وهو ما ميزهم عن باقي بني مصعب وأدّى إلى تسمية قريتهم تلك. 6 - اللغة المزابية

أصلها، زناتية وهي قريبة جدا من القورارية والشاوية والشلحية والنفوسية .. من خصائصها الابتداء بالساكن كقولهم (ثمارتْ) للحية وتقويت)

للشمس، ومن خصائصها اجتماع ساكنين أو أكثر كما في المثالين السابقين. تاء التأنيث تكون في أوّل الاسم فنقول (تَبَحْنَ) للرأس. وقد يكون المؤنث في المزابية مختوما بناء كذلك، والأمثلة كثيرة ومنها (تَمَطت) للمرأة و (تُوَارْت) لأنثى الأسد.

لا توجد في المزابية صيغة التثنية.

بوزارة التعليم في منصب إداري سام. وفي الأثناء قام بعدة رحلات في العالم العربي، وأنتج عددا من

المؤلفات نذكر منها:

- الإباضية في موكب التاريخ (أربع حلقات). - الإباضية بين الفرق الإسلامية.

سمر

أسرة مسلمة.

الفتاة الليبية ومشاكل الحياة.

- الأقانيم الثلاثة.

-

- أحكام السفر في الإسلام.

- الميثاق الغليظ. الإسلام والقيم الإنسانية.

- فلسطين بين المهاجرين والأنصار. الإباضية مذهب من المذاهب الإسلامية المعتدلة. توفّي يوم الثلاثاء 27 صفر 1400 هـ/15 جانفي 1980 م. 1 - الإباضية في الجزائر، الجزء الثاني، 448.