سدراتة بين الخطإ والصواب

د. مزهودي أيضا: ويبدو أن مدينة سدراتة تنسب إلى القبيلة التي أسمتها رغم الافتقار إلى الدليل القاطع".

يقول مسعود مزهودي: إذا كنا لا نعرف الكثير عن الحياة الثقافية في وارجلان في عهد الدولة الرستمية فذلك يعود إلى أن انطلاق الحركة

العلمية في هذه المدينة كان مع قدوم الأباضية الفارين من تاهرت. هذا صحيح ولكن أين هي ثقافة الرستميين وأعلامها قبل التحدث عن الحضارة والثقافة في ورقلة؟

1

2

**

3

Largeau يقول: إن امرأة سكنت مكان المدينة (سدراتة) حينما شنت الغارة على جبل كريمة وخرب ما حولها فبنت كوخا وغرست نخيلا فسميت المدينة باسمها هوجم جبل كريمة وحوصر من قبل الفاطميين أثناء سقوط سدراتة. ** ومن جهة أخرى لتثبيت مزاعم أن كريمة التي ينسب إليها الجبل هي إباضية الأصل وقد انجبت عالما إباضيا فهذا هو الدليل وسنرى توظيفها

3

**

لاحقا.

- يقول blanchet إن سدراتة هدمت من قبل الحماديين سنة 1077. ** وفي الصحيح أنها لم تكن موجودة عند الزحف الحمادي ولم تذكر عند الرواة ولا التاريخ المنقول أو القصص الشعبية.

- الأيام الدراسية الأولى حول سدراتة ص 14

17

الأيام الدراسية الأولى حول سدراتة ص الأيام الدراسة الأولى حول سدراتة ص 13

أما الشيخ عبدالرحمان الجيلالي فيقول: إن اللاجئين من تيهرت أسوا مدنا وقرى وقصورا، ولم يقل هنا سدراتة وحدها) وعند ما نزح عنها أهلها وسكنوا أرض مزاب حل محلهم كثير من الزنوج ونشأت بتلك الواحة مملكة زنجية. ثم قال: إن صالح رايس التركي هاجم واحات الجنوب سنة 1552 فدخل واحة بنى وارجلان ضمن المملكة الجزائرية فكان بهذا يعد مؤسس وارقلا الحالية؟. ** تلقى الشيخ عبد الرحمان الجيلالي معارضة مريرة ومرافعات شديدة اللهجة مني وأصدقائي. وأعجب ما حصل هي الفوضى التي قامت بها بنات شبيبة جبهة التحرير الوطني (من) الأغواط وورقلة) في ملتقى الفكر الإسلامي سنة 1971 بقاعة سدراتة. حيث لم يتمكن أحد من إسكاتهن … وعلق المؤتمر يومها. وفي الغد صباحا تخلين عن الدراسة وكررن نفس العملية فتفرق الجمع وأصبحت القاعة شبه فارغة إلا من الكشافة الإسلامية التابعة لمدينة غارداية ولقرارة والمشاغبين والمشاغبات وأفشل

المؤتمر.

** قد ينسجم قول الشيخ مع ما سيأتي إلا التواريخ أنه سنة 658 وقعت معارك ضارية ضد المذهب الإباضي في منطقة تيميمون فنزحوا إلى سدراتة فوجدوا المنازل الفارغة واللغة، فتعاشروا كما أنه تم الاختلاط والتزاوج بين الأباضية والمهاجرين من سكان تيميمون فظهرت لغة جديدة وبشرة حمراء. ثم نتساءل من أعطاه هذه المعلومات؟

** هنا يقع في نفس الخطإ الذي وقع فيه الكثير وهو السنة المشار إليها أعلاه أي تاريخ 1658 ثم إن إباضية ورقلة ينقسمون إلى صنفين:

43

42