نوادر المخطوطات العمانية

نوادر المخطوطات العمانية

50. تذكرة الحكام في الدَّعَاوَى والأحكام

صفحة من

الجكم غيرهم وهل فيها اختلاف مولانا جواب فوزه اختلات واجوان لا يغير عليك معنى ريكا والله اعلم، الحوامل له ابوا سعيد في الحاكم هل عليه ان يدور في بلك وينتظر في مصالحه ونساك واعطيه فيزيل الفشار والاحداث قال ان فعل كان وسيلة وهو چين وان لم يفعل والرديعا شي فرك واسع لله ومال الفقير الحاليه عز وجل سليمان زمبارك على عبدالل

قل للذي جعل القضاء عليه لا انقضى بغير دلالدون واحد ماور و الكتاب ولا تسلم واقصر بالجو الرسول و سلم وكذاك ما اجتمعوا عليه ولوا الهالة مالم بين نقر هنالك فاعلم ما فلاتاك عن الرسول فخديه واترك مقالا لغوى المحرفة كا ولا تشبع مقالة بذب واحكم بعزل المني والمعليم. قد قيل بنوا على الحرية بعد لفات کہ عدات جهنم والحاكم العدل الذي عن حكمة لا تعمل بك اليل مظلمة فليحكم شرع دين الهة ايضا و شرع نبينا المتكرم.

ور جو اس القاضي مح بن عبد الله محمد الله وما بقوات البيو والشراء في من الفيط بالمسيح قبل ان يخرج اصحا التخيل كوان البات الرافعات الحضور الحالا ما مر ا و العاضي اذا طال الجثمان مرتعضها بعض قبل انفار الحكم او يعاك وما

دو کتاب

كتاب في فقه القضاء (رقم 2891) لسُلَيْمَان بن مُبَارَك بن عَلِيَّ بن عَبْد الله بن مبارك بن تميم البوسعيدي الأدمي (ق 12 هـ). والمؤلف امتد به

العمر حتى أدرك زمن الإمام أحمد بن سعيد (1162 - 1198 هـ)، وصار واليا له في نزوى. وقد جَمَعَ مادة كتابه هذا من أجوبة علماء دولة اليعاربة في أبواب الدعاوى والبينات والأحكام، وذكر أن من أهم دواعي تأليفه ممارسته للأحكام في مهمة الولاية.

والنسخة التي تحتفظ تفظ بها الدار مبعثرة الأوراق، خالية من بيانات النسخ، ويبدو مِنْ تَتَبَّعها ما يُرَبِّحُ أنَّها نسخة المؤلف بقلمه، فإنْ صَح هذا كانت مزية أخرى تضاف لها. وقد ضمنها المؤلف نتفا من نظمه العلمي.

مخطوط تذكرة الحكام في الدَّعَاوَى والأحكام لسُلَيْمَان بن مُبَارَك

البوسعيدي (رقم 2891) وفيها نموذج من منظومات

المؤلف

صفحتان من مخطوط تذكرة الحكام في

الدعاوى والأحكام لسُلَيْمَان بن مُبَارَك البوسعيدي (رقم

2891) وفيهما نموذج من أسئلة المؤلف إلى علماء

عصره

والده علم و ترجع مسلم ومنه وفي جبل وامراة جعفر ا عند الحام فاد علي الخلان المراة بزوجته وطلب منها المعاش عند الوالي والنكرن ه الزوجيه ثمر بود والد قالت كان وحي و خلق ما يكون هذا

هاكا الجواب وانت ممر يقيك مقاله وبعديه العلمان فعلى كلا الحمين اوج کار آوند كان زوجي من الاه

اقرار بالزوجيه ويتبع مع البين وما يجمد و ركنه الحيات وبان الالحكم بينبتها له عننا إذا كانت ف الإجابر والعقلاوه ومقالها الكريماتي بالجالا فيرا غير مقبول بلاس شت داده والد ترا غلام فانظرت فيها به افقيت واعرضه على الفقيره شترى الى النجم الفقي المرعبك

التوفيق فيما عندي اند قبل غير اقتراب والله اعلمه و از قامت كان زوجي طلقي فيها اختلا ف هذا فيما عندي عن بعض المشاير، وقال الفقري عز و جل سليمان مبارك على تناول اخاه التي التقدم مين سعيد نظما ماذا تقول اذا ابدعى زيد على عبداله زوج بعد وهذا وهند الكريت ما قالة في مجلس الحكام والا

ا على انها و قال انه قدكان مي دود ون كا قالت الي بانه زوجي وبجان كان النيا

ماذا يقول العالم الحبر الذي قدفات الإحكام والأديان عن بدانا لاجل الفينة عبد الاله الطاهر الاب دانه فيها لك اوري و خلف ابنها ايضا و احنا فراب بعمان وكنا ال خلف غائبا فيها اختلاف رافع مبين الازمان وتقول ابنته فليست بايت از فتح مند موند مبكات كر ما في الجاد ولاكن ايضا في انتي والمراة والال نامه بيها وقال يقولها، قوم من الغارات والكبرات ابكورا قرارا احر بقولها هذا كنت مكايد الاعداد اذرات هذا غاب واس کے بعد جاد بالا بات والبرهان ويكون في هذا علم انيده احسار سية من العمارة لكن بعد تناكبا في موقفيا الاشباح والفقهاء والاخوان امر غرور انا شفنا جوانه عملا محسين مقاله و کاره و يزيد بنته خلاصون منهار الحنافي على التعميد كل أوان و عليک سلم و طرحيني ما انقل ماء المربع النجار هالا ستو الفاشني جوابدار عماد ولان اين است بانک فالح النقد الاخ محمد سعد القمر الصلاة على الية محمد المعارك الاسير الهاشمي العراقية

ومحمد ان الاصل قوما لا نأته

باب الترني

شار الجواب

102