نوادر المخطوطات العمانية

الفصل السابع: مَخْطُوطَات بخُطُوطَ جَمِيلَة

75. دلالة الحيران الجامعة للأحكام والأديان

أرجوزة جامعة لعلمي الأديان والأحكام، نظمها الشيخ سالم بن سعيد بن علي الصائغي المنحي (ق 13 هـ) وهي أشهر مؤلفاته، تُعرف اختصارا بـ «أرجوزة الصائغي». بلغ عدد أبياتها اثني عشر ألفًا وخمسة وثلاثين بيتا، وتشتمل على مسائل نظمية سُئل عنها الصائغي فأجاب، ومسائل

أخرى نظمها من تلقاء نفسه، ثم ضَمَّ الجميع على غير تبويب أو تصنيف، وجعل لها مقدمة وخاتمة. وأكثر أبياتها في هيئة حوار بين سائل ومجيب. ابتدأ

بها في مكة المكرمة، وفرغ منها سنة 1217 هـ /

1802 م.

وقد اعتنى بها الشيخ جميل بن خميس بن لافي السعدي (ق 13 هـ) فأعاد ترتيبها وفق الأبواب الفقهية، وجعلها في ثلاثة وستين بابا، أولها في

م الله الرحمن الرحيم الباب الأول في طلاب

احمدك اللهم جلاد انا واجعلن بالشكر المهني قايا فاقت دوال الاء والاتصال تعز عن ندوعن امثال سبحانك اللهم انت الحمد لير لنا ربا سواك نعبد تور صلاة الله تقي عملا ما عسعس الليل وما صبح بلا والال والازواج اجمعينا وفريد في الدين مقتدينا وبعدد ا فالعلمين غير الفايك ارباحه عن كل ريج زايك حامله کي به حميدا واذيكن براعيت شهيلا وكان في الناس عظيم الفضل ويرزقوا الفوز يلوم الفساد عليك بالتعليم طول العمر خاند لاشك خير ذخر

وهو امام يافتي والعمك تابعه اشيا خناقد نقلوا يلهمه الله العظيم السعدا والاستقيا عرب قدور دا فاستمعوا ما قاله الرسوك في الكتب عن اشيا حنا منقول مداردى العلم بلد الشهلا موازن يوم الحنا وغدا فاطلبه لو بالعين تلق الحاملا ولا تكن في البحث عنه خاملا فاصله قد او حى الى داود ان الحل نعلين من جديد تم عصي ورد في طلب العلم الشريف يا مريد الادب حتى ترى من العصى قد انكسر واغرق النعلان قولا قد تحمر الخرايت الناس في زماني لا يطلبون العالم المنان الأمباهات لاهل العلم وحجة للخصما والظلم ويل لمن كان بهذا الحال من العذاب ومن النكال لا تبتغيه يا اخي للمجاه ولاية للعما شباه من طلب العلم مباه العلما اوليمار التعهما دور العما فليفو مقعلاني النار يوم الجزاء في جملة الاشرار فابحث عن العلم وجد فيه واطلبه من كل مرافقيه تجك يوم البعث والنشور افضل فقرا يا فتى مدخوب

فاتحة أرجوزة دلالة الحيران الجامعة للأحكام والأديان لسالم بن سعيد بن علي الصائغي في المخطوط (رقم

(994

55

البا السادس والثلاثة في البيع والدين اصول و فروع النا السابع والثلاثون ہے البا الثامن والثلاثون في المضاربة والتزمن والمراجعة الباب التاسع والثلاثون في التلف الباب الارجون في الديون في القرض والحكام و اشبه ذلك الباب الحادي والاربعون نے كتابة الشكوك و بو تھا الباب الثاني والارجون في الومايان ايشتمل عليها الباب الثالث والاربعون نے وصية الاقربين 00 الباب رابع والأربعون في الميرات ومريرت بالجنس ومن قتل اهل هل يرته وفي ميراث المطلق والمطلقه النا الناس والأربعون في العطية والامانة والعارية والمنه الباب السادس والاربعون في التعارف وفي الضمان في المحل والبران وخلطها الايتام الباب التابع والاربعون في الانتصار وفيمن خلف له وارثه ما لاحرامات في احکام الغواب و غير ديک الباب الثامن والأربعون في الجبابرة وحكم من ساعدهم نظر و فيحكم جوايز هم وفي ضمان الخطاء الباب التاسع والاربعون في الضمانا و الشرق والغضب الباب الخوري في المساجد والشوافي وفي المقطره الباب الحادي والجنون في الاجارات والعمل والعمالي وفي تعات الارض وعين ديك في الاموال وفي المشارية والاكرية واحكام التواقي واحكام الوقيعة الباب الثاني والحون في حكم الموات وما ينبت فيه

الباب الرابع والخمسون في الشفع وانواعه

في الق الباب الخامس والے

الباب الشادي والخمسون في المو المعروف والنهي عن المنكرين التهم الحكامها الانس والجن في الحمام وانقاذها والالبان واقام

الباب الثامن والخرين في الشهادات واحكام ذلك الباب التاي والجنس في اخبار القضاة و ايجوز لهم ومالا مين الباب الستون في الإمامة وما يعني ذلك الباب الثاني والستون في الدعاء والاروش و القسامه وفي ذكري في الضما البات الحادي والستون الباب الثالث واستون في الحدود وما يشتمل عليها

الابوابعونا الله الموفق للصواب لهذه الجوان الفايقة المعجبه الترابية:

الجزها نعم بعيد الصايغي خراة وقدم لها ابي و رتب لها ابو

النقد العالم

العالم الفقية سالم

أن يقدم أو بأخر

وفي الطرق واحك انها و مريم الاتجار والتخيل والأنهار ولدك الله اكن

البابل لثاث والجموع في الاقرار واحكام

النا الراج

صفحتان من ترتيب الأبواب في مخطوط أرجوزة دلالة الحيران الجامعة للأحكام والأديان لسالم

بن سعيد بن علي الصائغي (رقم 994)، وينتهي دائرة مزخرفة فيها النسبة إلى المؤلف وذكر

المرتب

143