نوادر المخطوطات العمانية

الفصل الرابع: أقْدَمُ المَخْطُوطَات

واحتج بما عليه فصحاء العرب من الخطباء والشعراء أنهم يعيدون الخطبة والشعر ليسمعه مَنْ لَم يكن سَمِعَهُ ولو لم يعيدوا ذلك لفات المتأخر ولم يسمعه إلا مَنْ شاهده في أول، وهذا أيضا وجه من الصواب إن شاء الله. انقضى الذي من جامع أبي محمد. تم الجزء السادس والعشرون من كتاب التاج».

وهي في 145 صفحة من المقاس المربع الشائع استعماله في القرنين التاسع والعاشر بعمان. وتجليدها أنموذج جيد لأنماط التجليد المستعملة

بعمان آنذاك.

الصورة العليا

صفحة من مخطوط الجزء السادس والعشرين من كتاب التاج لعثمان بن أبي عبدالله الأصم رقم (3253)، وتظهر استدراكات الناسخ في

الحاشية

الصورة السفلى يمين

خاتمة مخطوط الجزء السادس والعشرين من كتاب التاج لعثمان بن أبي عبد الله الأصم، رقم (3253) بقلم الفقيه عمر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن أبي علي بن معد سنة 983 هـ وقد ذكر تاريخ تمام المؤلف لكتابه سنة 601 هـ وأنه نسخه من عرض خطه

باقران الله قدردعنک عمان

7/ 2

نانه طرها فدورا آن ارده قدر د ملنگ عملکہ امر نقلہ منک لم لعل اللہ نے ميلہ اور عاللہ اورامان ظاهر مختفنگ در راسانه ديسوه شد و يک مادري بها فتقول اليسي لي اوت كانه وارا در ما حسبان وهو قول الله يحاكي نفسك اليوم للك بيا دان مل کار احسن دولابي دور اور عد ز عليک مي جعلک حسيب

نفسك

إنما اور وحل يوم يشهد عليم السهم والدهم ودار له ما كانوا علوان والامين احمد عادلك الله كوران دولت مستند بنطو يكون فعلها و كوران يكون نهادها محار اللغه با شيا نطر منها ان اللعب جابرين في القدرة والحكم والعرب وارد نبي انتومي انسان و دهور عديک شهد عليک شهواکه مان حال قابل ما لحجاجه مانستان اکوارج وعند مر شهده حوا قباله هدانا باهر و اهون من ان تقول وما معنا المحاطين وما معنا قراء الكتب لوير القيمة ما التحرير و التويج وما معنا الامتحان وقد عم الله مايكون در اكوا فى هذا كله ان الدريعا الحر عامل حلقة من حمده بعدا كله ولامى جمه التسليط ولا على العمل لا هم فاعلون بالكا الما عامله من همه الانصاف وعلى ما تعامل بعضهم بعضائ الحق والنا لمحة ورفع الحاج الشبيبة باستعمال الحداك انقع موقع الكتب والا عروجل التوم كرون ما كنتم تعملون دار شول ما في المنافق كنت عليها الحفطه ما لا يعمل قال فدعا لكنا من كنا با حفظه فتوى علمه فال کيا سانت علي کہ پاکي انا کيا سر ما کنتم تعملون اي صد ماليت کا انتطر و مناب 33 کيا با منظر والے وانصار عباس نے فولدر و قل اربد وامام المسكور او حمره رعا ونظريهى القاب والشمايل و و باسيان مل مل الرقم ال والحور الوي کا سبكم تقرون الما نظرت مردي بازي نه وصل مال مل نے اندر العبس الله علوم کيف لكم انا محمدم تا تجميع النواع الكنانة حس الفن النظر اليكم

وقوله

الصورة السفلى يسار

الصفحة الأولى من مخطوط الجزء السادس والعشرين من كتاب التاج لعثمان بن أبي عبد الله الأصم (ت 631 هـ) رقم (3253) وهو ناقص من أوله

ودخول الناس من المواقع العام فرما اور قوم واخر التقليد في العرب مراعضا و الشعرا اهم بعيد ولاك ليه والشعر الشعر امريكي سمعه ولولم تعبدوا الاء لغات المتاجر ولم يسهو الامر شاهان و اول وهذا الماوجة من الموات ارسال الله العصا الله ماهي تابه

براكر و السلامس والحسم مرايا التفاح بالتوفير الحمد عمال عبد الالام الحرب ال در بحران خطہ وہ ان تمام نامه بي سعد احد وستاره سند و باريخ هنا عام هذا الكتاب الاسالم بها الا المعلم وطلباً لتركي احيا انا اهل الاستعادرة البلادي

کار بعد اللہ

اجلا يا كثرال معصو بو را بر عدا عم يكون حشو عطام إهو الا وافراحا في قال عداعم يا هوا بها فروچال اخرون هوره الروح والاعدات على ما لوم القمل والد العمران ولو در تي ہے بر الحسن محمد الله انتقال واحد قول مي مال العلما ان اللفظ بالدار کا حال الله تعالى فريق واحد وبرنو السعر والوحد الى المومى فيه روحه من تضامن كند و قبل الكافر فرحوه من حفر النايرا وقد فى الارتعالى ولفظ نظم هو العداب الأدنى دون الحداد الاكر والعدات الاكر هو علات المارة الاحره والعادات الاولى وسل الراكون في الدسا والله العمران ولون العراق على محمد عمر ال عنه وكن قول الواحات المعمول وجهة النظر بالكتاب والجزر الدين عرابي البحث من المتواجد ان كو الى لحسياد وبكيت والعظام وات حار النصائح المعقول وه به النظر و بالحراعم العديون بعد الموت في الروح من ماما الكيا مال الدير مواسم العد كقول الدار عر صور عليها غدوا وعشنا بهم معرضور على النارني همان تعدوا وعشيا قبل يوم القمة وبعد العديد لون اشد العدابه وقال الله تعالى والا حسين الذين قبلوا في مسل الدام موانا ملاحبا عدا عم الآمنين و هذا محضر الله به استيد در جهم الدردن ماکاران لكن هولاء الشهلا عه بريم گوردون وحار نيم منتسب شرول علم الاجور الاعداهم الدين جار دو هم وقتلوهم أختباع النار لعديوان ولد احد الله الله رسول الله صل اللہ عليہ کا وقوله كي ور عاليه قالب کا ہو ايکو ملي ہودي فعال اسے صلي الله عليه وسلاع البيكون عليه وانه لبعد في فرع والله اعلم ان افتح مجال تعداد العبر لقول الي جالا

w

??