العمارة والعمران الإباضي بوادي ميزاب

أصبح اليوم النمط الوحيد للتجمع الانساني هو المدينة. وهذه المدن بالتالي تغيرت شكلا ومضمونا، اذ تغيرت جوهريا كل مفاهيمها، ثم تغيرت وتيرة نموها فأصبحت تنمو هذه المدن وتلتحم بعضها بالبعض، فأصبحنا لا نستطيع أن نسمي ماهو موجود مدينة بل تجمعات حضارية تلتحم الواحدة مع الاخرى حتى تتكون منها مناطق حضارية، هذه المدن تنشأ وتتحرك حسب وتيرة سريعة جدا يصعب التحكم في مصيرها، والاشكالية تكمن في معرفة الاسباب التي قا کنا دعا

ادت الى ذلك

- محاولة معرفة ماهي السبل حتى نستطيع التحكم في سيروره وحركة هذه المدن وبالتالي تحقيق حركة مدنية منسجمة

و اطار العمارة الاسلامية

نحد الآن الاشكالية في اطار أضيق ألا الاباضية وهو يندرج في اطار الدول المتخلفة عالية.

ماهي اشكالية الدول المتخلفة؟

ف لها المشيمة وقالت لمن لا

ا منه عليا

العالم الثالث هو كتلة من الدول والتجمعات الانسانية التي جمدت ا ولم تتحرك حسب منطق داخلي وسخرها العالم الغربي الذي كان يتماشى بصورة منطقية مع تطوره الداخلي، سخرها حسب أوضاعه فكانت سوقا لسلعه مصدرا لعماله، ومصدرا لثرواتها، فبالتالي اصبح خادما، وهذه تتطلب من الغرب أن يقلب جوهريا هذه المجتمعات المستعمرة ويستبدلها بثقافته حتى تكون خادمة له

Kaly?

له

في اطار هذا الاستبدال فرضت الصناعة بالقوة معنى ذلك التقلب الجوهرى لكل المفاهيم ولكل الاوضاع. المدن الجزائرية مدنا ساحلية

أنها لم تكن فعالة للنظام الداخلي، وانما كانت مدنا لنقل البضائع

من الداخل الى الخارج، وبالتالي كان أناس يأتون من المدن الريفية، ويسكنون البيوت القصديرية معناه عدم انسجام بين تطور المدينة وتطور الاقتصاد. وبعد الاستقلال اتبعت نفس المنهجية.

فالثورة لم تتابع لأنها ثورة قلبت المفاهيم، ولكن لجأنا الى استيراد الثورات الصناعية والزراعية والثقافية التي لها مفاهيم من مناطق أخرى والتي قامت على محو الصلة مع الماضي، أي اعتمدنا على المناهج المستوردة في تطورنا، وكذلك الحال بالنسبة للمدن الميزابية

المرحلة الثالثة: العمران الاباضي بصفة خاصة، ماهي خصائصه؟ ماهي مشكلته؟

المدن الاباضية ليست مدنا، وانما هي مدن ودول. لان الاباضية هى حركة ومدرسة نظرية سياسية ظهرت مباشرة بعد الدولة الرشيدة أي بعد انحراف سياسي. ومنذ ذلك التاريخ والاباضية ليست مدرسة فقهية فقط بل سياسية تحارب المنحرفين في السياسة وشكلت مدرسة مفاهيم، أي فقدت الدولة الوحيدة في التاريخ الاسلامي منذ الخلافة الرشيدة الى يومنا هذا التي حققت مفاهيم الدولة الاسلامية وجددتها بالدمقراطية وهي الدولة الاباضية في تيهرت وهو ما ورثته مدن ميزاب التي هي دول لاننا نجد فيها كل مؤسسات الدول الحديثة الاسلامية: مجلس العزابة وهو الهيئة العليا للسلطة، وكانت لها الهيئات التشريعية والهيئات القضائية، وكل

- 17 -

—

- 16 -