العمارة والعمران الإباضي بوادي ميزاب

الاسلامية وهناك أحاديث واردة في هذا المجال. وعموما فان المسلم مأمور دائما بالتوسط مصداقا لقوله تعالى: «ولا تبذر تبذيراً ان

المبذرين كانوا اخوان الشياطين صدق الله العظيم. حيث أن الاباضي الميزابي بتمسكه الشديد ظهر هذا في بنائه، وليس هذا فقط من الجانب المادى كما أسلفنا وانما أيضا من الجانب الروحي التزام أوامر الله سبحانه وتعالى لما لهذا من تأثير جماعي على سلوك الافراد سلبا وايجابا، وعدم التفاوت هذا مما يجعل الناس يتعايشون ويتساكنون في وئام. ولذلك فان الاباضية كانوا يتورعون عن بناء القصور الفخمة كما نجد عند غيرهم من المسلمين في جميع بقاع العالم الاسلامي، ولذلك لم يعرف عن آثار الرستميين شيء في هذا المجال. وبناء على كل ذلك التزم الجميع بالبناء قدر الحاجة فقط، ربما يتساءل البعض لماذا لم يترك الاباضية في الدولة الرستمية أي أثر يذكر من بناءاتهم؟ وهذا لأنهم كانوا لا يهتمون بهذا الجانب، وكانوا

يتقشفون في هذا المجال كما هو معلوم في حياة الرستميين.

(4) الالتزام في بناء القصور بالطابع الاسلامي: عرف من أن مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم يوجد في مركزها المسجد النبوى، ثم تتوزع الدور في شكل هندسي حوله بحيث يظهر من خلال ذلك أن المسجد هو الموجه والمسير، وهو الاول والاخير في كل شيء، وهذا مانراه في المدن الاباضية حيث مازال لذلك المنظر روعة وجلال. فكل القرى الميزابية بنيت على الجبال، وأعلاها المآذن وهذا له دلالة، ثم تحيط به المنازل بشكل تدريجي ينحدر مع الجبل من القمة الى الاسفل

التكافل الاجتماعي تبعا لما سبق أن العمارة الاباضية اسلامية الطابع وحتى لاتظهر الفوارق بين طبقات السكان نجد أن البناءات كلها كانت على نمط واحد. وأنت عندما تدخل عدة دور مختلفة لاتجد خلافا كبيرا في.

كثير من مرافقها، وهذا ما يعود بالاثر الفعال على السلوك الاجتماعي للافراد فيجعلهم مترابطين متحابين هذا داخل الدور ثم أيضا خارجيا من حيث أبعادها خاصة العلو، فأنت ترى بيوتا لاتعلو عن بعضها البعض ماعدا أنها تنحدر مع الجبل كما أسلفنا فتظهر في تناسق رائع جميل، وهذا طبعا سيؤثر ايجابا في سلوك الافراد وتعاونهم وتآزرهم.

أمثلة

من كل ذلك ظهرت في المنطقة أعراف كلها مستمدة من الشرع ولا تتناقض أو تتنافر ونحن نعلم أن القاعدة الشرعية تقول «ان العادة محكمة وأن العرف مصدر من مصادر التشريع، ومن ذلك أن العرف هو الذى يحدد مقدار العلو في المنازل، ثم يحدد مسافة الحريم أو الحرم كما هو معروف، وكما تكون مثلا الميازيب وهناك تفاصيل دقيقة في الكتب التي تناولت هذا المجال.

ان المصادر الفقهية لموضوع العمارة عند الاباضية والتي تمد الاباضية بالاحكام الفقهية والتي تحل أية مشكلة يمكن أن تعترض أصحابها سنتعرض اليها في ايجاز كما يلي:

(1 القرآن والسنة هما الاصلان الاساسيان

(2 العرف كما أسلفنا يوضح ما غمض من نصوص القرآن والسنة ولا يتعارض معها طبعا ومما يدعو للذكر من باب التحدث بالنعمة أن

-

29 -

- 28 -