الجزء الأول

???

مدخل نظري إلى الأنتروبولوجيا التأويلية وطرائق استثمارها في

فهم الأدبيات الإباضية

إباضية وادي ميزاب أنموذجا)

أسامة أبو فريخة

أستاذ مبرّز جامعة سوسة وباحث في الإسلاميات والأنتروبولوجيا تونس

مقدمة

bouffrikaoussama@yahoo.fr

ملات الأنتروبوجيا الدنيا وشغلت النّاس وراح شيعة

يستثمرونها مقاربة موضوعات مختلفة

في العصر الحديث فإذا الأنتروبولوجيا أنتروبولوجيات تفيض على الوقائع بحثا في محاضنها الأولى وتأسيسا لسلطان الإنسان عليها وتقليبا لممكنات وجوده معاشا ومعادا، ضمنها. والحق أن الكتلة الإسلامية التاريخية لا تخرج عن هذا المسار بل نزعم أنّها أنموذج دال على ما قبلياتنا البحثية خاصة أن الحراك الذي يغشى الفضاء الإسلامي تعبير عن الانتماء إلى الفضاء الإناسي. قد يكون هذا الحراك متوهجا أو عنيفا باعتباره تجسيدا لطبقات متراكبة من تاريخ معقد ومُنْبهم إلا أنه لايزال يطلب البحث والحفر والتنقيب في مخزونه الثقافي. من أجل ذلك نرى أن استثمار الأنتروبولوجيا في فهم التاريخ الإسلامي تاريخ الماضي ومستقبل التاريخ [Le futur du passé حاجة ملحة على المستوى الإبستيمي وآلة بناء على المستوى العملي كفيلة بإعادة تمثل الصراع الفرقي وص وصور توليده للمعاني فبأي معنى يكون الصراع مولّدا للمعنى؟ وكيف يمكن للأنتروبولوجيا أن تقدّم لنا فهما لهذا الصراع الاحتجاجي؟

(1) أسامة بوفريخة، أستاذ مبرز في الآداب العربية وحضارتها باحث في الإسلاميات والأنتروبولوجيا. هذا المقال في الأصل تقرير لإعداد أطروحة دكتوراه في اختصاص الحضارة بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة قد عملنا على تطويره والاشتغال على محاوره الكبرى والتوسع فيها.