الجزء الأول

هذا هو نظام حلقة العزابة في القرن 5 هـ بشمال إفريقيا في بعض من

عمومياته وخصوصياته.

المطلب الثالث:

الأبعاد الحضارية لسيرة حلقة العزابة في المجتمعات المغربية

لا شك أن نظام أي مؤسسة تربوية أو اجتماعية أو ثقافية أو اقتصادية تعرف قوته وفعالياته بالإيجابيات التي تركها في المجتمع الذي يطبق فيه، وفعلا لقد برزت آثار هذه السيرة الحميدة في المجتمع المغاربي من جوانب مختلفة نذكر منها:

•

• البعد الديني

لقد انتشرت العقيدة الصحيحة وامتد عمرها إلى يومنا هذا بسبب ا

مسور

بها داخل الحلقة: علينا أن رف أن التوحيد

والتركيز عليها في جميع المناسبات العامة والخاصة، قال أبو عبادة الله وأن الشرك عبادة غيره وأن التوحيد عدل والشرك جور» (?).

حتى أصبحت مادة أصول الدين مادة أساسية تدرس في المرحلة الأخيرة على يد الشيخ أبي عبد الله محمد بن بكر مؤسس الحلقة يقول الدرجيني: وذكر عن أبي يعقوب شيخ كان بنفوسة «أمسنان» أنه كان مقصد المبتدئين فإذا انتضموا في حلقته علمهم السير وآداب الصالحين، ثم ينقلهم إلى محمد بن سدرين فيجرون قراءة القرآن ويتعلمون اللغة والإعراب ثم ينتقلون إلى أبي عبد الله بن بكر فيعلمهم أصول الدين والفقه (?).

وبرز في التأليف في العقيدة الشيخ أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي في كتابه الذي رواه عن الشيخ أبي عبد الله التحف المخزونة في إجماع الأصول الشرعية» (?) في مجلدين.

وألف في هذا المجال أيضاً الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر كتاب: «مسائل

(?) القطب أطفيش، ترتيب المعلقات لأصحابنا: 9.

(?) الدرجيني، طبقات المشائخ: ???/?.

(?) حققه وقدم دراسة عليه الأستاذ: محمود الأندلسي. (مرقون). معجم أعلام الإباضية: 215/2، رقم: 472.

???