الجزء الثاني

50

قال عنه الترجيني (1) وعن أخيه المذكور كانا من الأفاضل المقتفين آثار الأوائل بأدلة ذات إقناع، وحجج تملأ القلوب والأسماع، تغني عند المحاضرة ما تغني المشرفية عند القراع، فكانا مراد الفارين، على تباعد الدارين (?)

كان الوارجلاني يشتغل بالزراعة للاسترزاق، وكان كريما سخيا يزور أهل وارجلان ليؤنسهم، طلبوا منه مرة الإقامة ليستأنسوا به فقال لهم: «قولوا أقم عندنا قليلا يمت قلبك، لما اطلع عليه من سوء طريقتهم ورداءة أحوالهم» (?)

يذكر المؤرخون له أجوبة وفتاوى في علم الكلام ورسائل في الفقه يبدو أنها فقدت، إلا أننا نجد بعض العلماء يستشهدون بأقواله وآرائه الكلامية ومنها ما ذكره أبو سهل يحيى بن إبراهيم

(4) في بداية كتابه في العقيدة (5)

. كتاب السيرة وأخبار الأئمة

يعتبر الكتاب أقدم ما ألف في تاريخ سير الإباضية وتراجم علمائها ومشايخها وهو وكما قال عنه الوسياني أوّل ما كتب في السير الإباضية وعنه أخذ. كتاب السير والطبقات الإباضية

جميع.

الذين أتوا بعده.

اهتم الكتاب بسير المشايخ الإباضيين من أهل المغرب وأهم الأحداث والمراحل التي مر بها التاريخ الإباضي في بلاد المغرب وقد انقسم الكتاب إلى جزأين:

- جزء أوّل اشتمل على أخبار لا تدلّ إلا على مؤرّخ اقتفى أثر الأحداث والتطورات التاريخية

(?) هو أحمد بن سعيد بن سليمان بن علي بن يخلف الترجيني (ت 670 هـ / ????م) أشهر علماء درجين ببلاد الجريد جنوب تونس، واحد من العلماء الخمسة في سلسلة نسبه كلهم علماء نحارير، وهو فقيه ومؤرّخ وشاعر، وكان إماما وقدوة له كتاب: «طبقات المشايخ بالمغرب»، في جزأين، وهو مجموعة من السير والتاريخ والفقه، معجم أعلام الإباضة، ج ?، ص ص 45-46.

(?) معجم أعلام الإباضية، ج ?، ص 452. (?) معجم أعلام الإباضية، ج ?، ص 452.

(4) هو أبو سهل يحيى بن إبراهيم بن ويجمّن الوارجلاني (ط ??: 550 - 600 هـ / ??55 - ????م) سليل أسرة عريقة في العلم، فأبوه إبراهيم وجده سليمان وجده الثاني إبراهيم وجدهم الأعلى ويجمن كلّهم معدودون في جملة المشايخ الكبار ولهم ذكر في كتب السير. نشأ بوارجلان له مؤلف معروف وهو: العقيدة في علم التوحيد والعلم والسير». معجم أعلام الإباضية، ج ?، ص ص 254-255. (0) معجم أعلام الإباضية، ج ?، ص ص 451 - 452.