الجزء الأول

الشيخ سليمان بن ناصر بن سليمان الإسماعيلي وعلاقته بكتاب السير والجوابات بمكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي بسلطنة عمان

إدريس بن بابه باحامد القراري

إمام خطيب وباحث/ سلطنة عمان

مقدمة

idbahamed@yahoo.com

. المبحث الأول: تعريف السير والجوابات والمقصود بمؤلفات السير الإباضية.

المطلب الأول:

ورد ذكر السيرة في لسان العرب ما مفاده أن السيرة هي السنة والسيرة الطريقة،

تجمع على سير، يقال سار بهم سيرة حسنة والسيرة الهيئة، قال أبو عبيد: سار الشيء وسرته،

فعم ().

ورد في لسان العرب ما نصه: الجواب معروف رديد الكلام، والفعل أجاب يجيب، قال الله تعالى: فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي» (البقرة/ 186)، قال الفراء: يقال إنها التلبية والمصدر الإجابة، بمنزلة الطاعة والطاقة، والإجابة رجع الكلامن تقول: أجابه إجابة وإجَابًا وجوابًا وجابَةً، ومن هذا المثل المعروف أساء سمعاً فأساء جابة، والجابة مصدر كالإجابة، يقال فلان حين الجيبة بالكسر، بمعنى حسن الجواب (?).

فمن خلال هذا كله يتبين لنا أن الإجابة هو رد الكلام ورجع الكلام، ولا يكون رجع الكلام ورده باللسان فقط فقد يكون بالكتابة ولما يكون في هذه الحالة يسمى جوابا أيضا، وتجمع

(?) محمد بن مكرم ابن منظور، لسان العرب، تح عبد الله على الكبير وآخرون، دار المعارف، دط، دت ن، د م ن ج ?، ص 2169 باب: سير، ينظر: محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، مختار الصحاح اعتنى به محمود خاطر، مراجعة: لجنة من مركز تحقيق التراث، دار الكتب المصرية، د ط، د تن، ص ??? باب سير

(?) ابن منظور، لسان العرب، ج 1 ص 716، باب: جوب. ينظر: الرازي، مختار اح، ص 116، باب: جوب.

AV