ديوان ابن بحمان

227 -

ديوان بن محمان -

226 -

منَ المُسلمينَ عَلَيكَ العُلَمَاءِ الأَخيَارِ، السَّادَاتِ الأَبْرَارِ، مِن جُمُوع بَنِي مُزَاب، آنَاء الليلِ وَأَطرَافَ النَّهَارِ، مَا دَامَتِ اللَّيَالِي وَالأَيَّام، وَمَا تَفَتَّحَتِ الْأَرْهَارُ فِي الأَكمَامِ، وَهَبْ نَسِيمُ الصَّبَاءِ عَلَى زَهْرِ الرُّبَى، وَمَا لَمَعَ بَرقٌ عَلَى شَنَاخِيبِ (1) الدرى.

ثنائه بالمنثور

هَذَا وَإِنْ كِتَابَكَ البَدِيعَ، وَخطَابَكَ الرَّفِيعَ، قَد تَوَجَّهَ إِلَينَا، وَوَصَلَ بَينَ أيدينا فَاستَحسَنتهُ الطَّبَاعُ، وَمَالَت إِلَيهِ الأَسْمَاعُ، وَانشَرَحَت إِلَيهِ الأَفكَارُ، وَانفَتَحَت لِرُؤيَتِهِ الأَنظَارُ، وَتَلَقِّيْنَاهُ بِالقبول، لِمَا احْتَوَى عَلَيْهِ مِن نَيلِ الْمَأمُولِ، وَإِنَّهُ لكتابٌ مُبِينٌ، وَخِطَابٌ مُستَبِينٌ، يُزِيلُ عَنِ النُّفُوسِ كُلِّ مُهِمْ، وَيَكشِفُ عَنهَا كُلِّ مُلمٌ، وَمِن حَقٌّ ذَلِكَ السَّيد الجليل، المُبَرَّعِ الجَمِيلِ، أَن يُضَرَبَ عن صفحا، ويُطوَى عَنهُ كَشحًا، ويرجع به إلى المنظومِ لِتَمَكُنه في النُّفُوسِ أَشَدَّ تَمَكنٍ مَعْلُومٍ، وَلاِصغَاءِ السَّمعِ إِلَيهِ، وَمَيلِ الطَّبْعِ لَدَيهِ، وَلَأَنْ الْحَاصِلَ بَعدَ الطَّلَبِ، أَعَزُّ مِن المُسَاقِ بِلا تَعَبِ، فَقُلْتُ فِي ذَلِكَ مِن بَحر الخَفِيفَ الْحَادِي عَشَر من البُحُورِ المستعملة:

1

قد أَتَانَا كِتَابُ خِلْ جَمِيل سيد ماجد لبيب جَليل 2 فَاضِلِ رَابِطِ الفُؤَادِ حَكِيمٍ صَابِرٍ للبَسَاءِ طَبٌ نَبِيل.3 مُكرَّمٍ، مِصقَعِ اللَّسَانِ نَحِيبٍ مَعدن للعَطَاءِ شَهـ معدن للعطاء شهم بذيل.4 مَاهِرٍ حَاذق ذي بِرِّ مُهَاب ذَكِيٌّ عِندَ كُلِّ خط عِندَ كُلِّ خطب جزيل 5. نَجل عَبدِ اللَّطِيفِ سَامٍ عَلِي سَرِي كَامِلِ النِّجَادِ طَوِيل

1 - الشناخيب من الجبال، رؤوسها لسان العرب، حرف الباء فصل الشين، ج 1، ص 507. 2 - لا أدري إن كان الحاج علي قد تولى منصب كاتب الداي، وعلى ما أعلم ووصلت إليه من خلال المراجع المختلفة انه تناول منصب الدايوية مدة السنة تقريبا (1815) وربما يكون تأثر برسالة الشيخ على لسان قومه،

فيما حكاه له أمين المزابيين بالجزائر فكتب ما يطمئن به النفوس، ويكرم به المخلصين. 3 - تلاحظ ميل الشيخ لنظم الشعر لمعرفته بخبايا النظم وبتأثيره على السامع أكثر من النثر.

ديوان بن بجمان.

6. كَانَ كَهَفًا لِكُلِّ أمرٍ مُهِمْ كَانَ حِصنًا لِكُلِّ عَبدِ ذَلِيل 7 كَانَ غَوتًا للمُسلمينَ جَمِيعًا نافِعًا للوَرَى كَزَرعٍ حَيل 8. قد رَقَى وَارتَقَى وَسَادَ وَحَاز كُلِّ فَضلِ بَدَى وَفِعل جَمِيل و لم تَلِد أُنثَى مِثْلَهُ بِوَلِيدِ لَم تَلِد أُنثَى مِثْلَهُ بِمَثيل 10. وَهُو فِي جُرأةٍ كَلَيتْ هِزَبرٍ وَهُو فِي مَجدِهِ كَنَجم حفيل 11. وَهُوَ فِي جُودِهِ كَصَوبِ غَمَامِ وَهُوَ فِي شَأْنِهِ كَسَيف صَقيل.12 خَلدَن رَبِّ مُلكَهُ وَأَدِمَهُ وَارفَعَن شَانَهُ كَرَفعِ الوَدِيل (1).13. وأكملَن نُورَهُ وَزِدهُ بَهَاء وَأَسْعِدَنَهُ مَا دَامَ غَرسُ الفَسِيل 14 فَسَلامٌ مِنِّي عَلَيكَ وَأَلفُ مِن ثَنَاء مُمَائِلٍ زَنكَـ 15. وَسَلَامِي كَزُرنُبٍ فِي رِيَاضِ وَسَلامي كوسمي سلسبيل 16. وَسَلامِي كَجَوهَرِ فِي صداف وَسَلَامِي كَسُندُسٍ وَجَيل 17. وَسَلَامٌ عَلَيْكَ فِي كُلِّ صُبح وَغُرُوب وبكرة وأصيل 18. وَسَلَامِي يَعُمُّ كُلِّ سيد ووليد ويافع ورعيل 19. وَسَلَامٌ مِنَ السَّلام عليكم وسلام من العظيم مِنَ الجَليل 20. أنت لي سَيِّدِي وَأَنتَ اللهِي حَافِظٌ لِي مِن كُلِّ ضُرِّ بَسِيل 21. أَنتَ تَعلَمُ مَا تَمَرَّضَ قَلبِي أَنَا عَبْدٌ عَاصِ دَنِيُّ الرَّحِيل.22. إِنَّ لِي سَيِّدِي ذُنُوبًا عِظَامًا أُورَثَتِنِي ضَيِّقًا بدرع شليل.23. رَبِّ إِنِّي ذُو زِلّة وَأَثِيمٌ كَلِبٌ حَزا حَزِنٌ بِزَادٍ قليل 24 رَبِّ إِنِي إِلَيكَ عَبْدٌ مُهِينٌ آئِبٌ تَائِبٌ فِي كُلِّ سَبيل

1 - هي الوذيل بالذال المعجمة الفضة المجلوة اللسان، حرف اللام، فصل الواو، ج 11، ص 723. 2 - يوجد شرح على الحواشي لكن معظمه للأسف انمحى ولم يبق إلا أثر لبعض الكلمات البسيطة.