الجزء الثاني

فكتب إلى الإمام وهو في نزوى يطلب منه الأمر بإخراج البعثة من البلاد بأسرع ما يمكن وأخبره بما جرى فصدر الأمر بذلك مع رسول خاص، وأحضرت الحكومة للبعثة الإبل الكافية لحمل أثقالها إلى مسقط في ذلك اليوم.

وبعد مدة كتب الباروني إلى رئيس المستشفى كتابا قال له فيه: أنه يمكن أن يقنع الإمام فيأذن برجوعه إلى سمائل ويقدر له أجرة معتدلة بالنسبة للغنى والمتوسط والفقير على شرط أن لا يستصحب معه مبشرا، وأن لا يشتغل بالسياسة والدين"، فأجاب الرئيس بما خلاصته إنهم جاءوا من أمريكا لخدمة الإنسانية، ومداوة المرضى مجانا لا بأجرة على شرط التبشير لأنه دعوة إلى الحق لا يتنازلون عنها، والأموال التي تنفق عليهم إنما خصصت لذلك

السبيل (1).

الخاتمة

ونلخص فيها أهم ما تم استنتاجه من هذا البحث:

1. كانت زيارة الباروني لعُمان انقلابا عظيما في حياة العُمانيين لكن الرجل كان سابقا لأوانه.

2 كانت للباروني علاقات متميزة مع أئمة عُمان، فقد ارتبط بعلاقة مع الإمام نور الدين السالمي، والإمام محمد بن عبد الله الخليلي.

ارتبط الباروني بعلماء ومفكرين عُمانيين مثل الشيخ ماجد بن خميس العبري والشيخ إبراهيم بن سعيد العبري، والشيخ محمد بن عبد الله السالمي، والشيخ محمد بن سالم الرواحي والشيخ ناصر بن سليمان اللمكي، والشيخ عبد الله بن هاشل المسكري.

4. ارتبط الباروني بعلاقة حميمة مع سلاطين مسقط الذين عاصرهم، وهم السلطان فيصل بن تركي والسلطان تيمور بن فيصل، والسلطان سعيد بن تيمور. ه كان لوجود الباروني في عُمان أثر كبير في القيام بجهود إصلاحية

عظيمة في الجانب السياسي والفكري والاقتصادي والعسكري والاجتماعي. 6. تمثل إصلاح الباروني السياسي في عدة أمور: إزالة الجفاء بين الإمام الخليلي والسلطان تيمور بن فيصل، ودعا الإمام الخليلي إلى إقامة علاقات طيبة مع دول الجوار، ووجه الإمام الخليلي إلى ترك مسائل القضاء والفتيا إلى العلماء والقضاة الموجودين في دولة الإمامة، وبين للسلطان سعيد بن تيمور أهمية العلم.

تمثل الإصلاح الفكري في إنشاء مدرسة عصرية في عُمان، والارتقاء بالعقلية العُمانية وذلك باطلاعها على مجريات الأحداث والتطورات في بقاع العالم والتعريف بعُمان من خلال الحديث عنها في المنتديات والنوادي، والكتابة عنها في الصحف والجرائد.

تمثل الإصلاح الاقتصادي في: إنشاء خزانة تجمع فيها أموال الدولة، واستثمار الموارد الطبيعة الموجودة في عُمان، وإقامة السدود وصيانة الأفلاج 9. تمثل الإصلاح العسكري في: إنشاء جيش منظم ومدرب، وصيانة

القلاع والحصون وجعلها ثكنات عسكرية، واستيراد الأسلحة الحديثة. 10. تمثل الإصلاح الاجتماعي في: العمل على القضاء على العصبية القبلية، والعمل على إنشاء مستشفى في السلطنة.

63

62

(1) أبو اليقظان، 68/ 2 - 69 - 70